|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ أُبامٌ، كغُرابٍ، ـ وأُبَيِّمٌ، كغُرَيِّبٍ، ـ ويقالُ أُبَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: شِعْبانِ بِنَخْلَةِ اليمامَةِ بينهما جَبَلٌ. وكأُسامَةَ: ابنُ غَطَفَانَ في جُذامَ، وابْنُ سَلَمَةَ، وابنُ رَبيعَةَ في السَّكُونِ، وابنُ وَهْبِ اللهِ في خَثْعَمَ، وابنُ جُشَمَ في قُضاعَةَ، وما سِواهُمْ فأُسامَةُ بالسينِ. ـ الأَتْمُ: أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً، والقَطْعُ، والإِقامَةُ بالمكانِ، وبالتحريكِ: الإِبْطاءُ، وبالضم وبضَمَّتَينِ: زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْمِ. وكصبورٍ: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ، والمُفاضَةُ، ضِدٌّ. ـ وقد آتَمَها إيتامًا وأَتَّمها تَأْتيمًا. ـ والمَأْتَمُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ، أو خاصٌّ بالنساءِ، أو بالشَّوابِّ. ـ والإِبِلُ الأتماتُ: المُعْيِيَةُ والمُبْطِئَةُ. ـ الإِثْمُ، بالكسر: الذَّنْبُ، والخَمْرُ، والقِمَارُ، وأنْ يَعْمَلَ ما لا يَحِلُّ، ـ أَثِمَ، كَعَلِمَ، ـ إثمًا ومَأْثَمًا، فهو آثِمٌ وأَثِيمٌ وأثَّامٌ وأثومٌ. ـ وأثَمَهُ الله تعالى في كذا، كَمنعَهُ ونَصَرَه: عَدَّهُ عليه إثْمًا، ـ فهو مأثومٌ. ـ وآثَمَهُ: أوْقَعَهُ فيه. ـ وأَثَّمَهُ تَأْثِيمًا: قال له: أثِمْتَ. ـ وتأَثَّمَ: تَابَ منه، وتَحَرَّجَ، وكسَحابٍ: وادٍ في جَهَنَّمَ، والعُقوبَةُ، ويُكْسَرُ، ـ كالمأْثَمِ. ـ والأَثِيمُ: الكذَّابُ، ـ كالأَثُومِ، وكَثْرَةُ رُكُوبِ الإِثم، ـ كالأثيمَةِ، وأبو جَهْلٍ. ـ والتأثيمُ: الإِثْمُ. ـ والمُؤاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْرِ. ـ ونوقٌ آثِماتٌ: مُبْطِئاتٌ مُعْيِياتٌ. ـ أجَمَ الطَّعامَ وغَيْرَهُ يأجِمُهُ: كَرِهَهُ ومَلَّهُ، ـ وـ الماءُ: تَغَيَّرَ، ـ وـ فلانًا: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُه. ـ وتَأَجَّمَ عليه: غَضِبَ، ـ وـ النارُ: ذَكَتْ. ـ وأَجيمُها: أجيجُها، ـ وـ النهارُ: اشتَدَّ حَرُّهُ، ـ وـ الأَسَد: دَخَلَ في أجَمَته. ـ والأجْمُ، بالفتحِ: كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وبضمتينِ: الحِصْنُ ـ ج: آجامٌ، وحِصْنٌ بالمَدينة، ـ وبالتحريكِ: ع بالشامِ قُرْبَ الفَرادِيسِ. ـ والأَجَمَةُ، محرَّكَةً: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ـ ج: أُجْمٌ، بالضم وبضمتين وبالتحريك، ـ وآجامٌ وإِجامٌ وأجَمات. ـ والآجام: الضَّفَادِعُ. وكصَبورٍ: من يُؤْجِمُ الناسَ، أي يُكَرّهُ إليها أنفُسَها. ـ الأدْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والوَسِيلَةُ، ويُحَرَّكُ، والخُلْطَة، والمُوافَقَةُ. ـ وأدَمَ بينهم يأدِمُ: لأَمَ، ـ كآدَمَ، ـ وـ الخُبْزَ: خَلَطَهُ بالأدْمِ، ـ كآدَمَ، ـ وـ القَوْمَ: أدَمَ لهم خُبْزَهُم. ـ وهو أَدْمُ أهْلِهِ وأَدْمَتُهُم، ويُحَرَّكُ، ـ وإدامُهُم، بالكسر: أُسْوَتُهُم الذي به يُعْرَفونَ. ـ وقد آدَمَهُم، كنَصَرَ: صارَ كذلك. وككتابٍ: كُلُّ مُوافِقٍ، وامرأةٌ، وبِئرٌ على مَرْحَلةٍ من مَكَّةَ، ـ وما يُؤْتَدَمُ به ـ ج: آدِمَةٌ وآدامٌ. ـ وكسحابٍ: ع. ـ والأَدِيمُ: الطَّعامُ المَأْدومُ، ـ وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وفَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، أو الجِلْدُ، أو أحْمَرُهُ، أو مَدْبوغُهُ ـ ج: آدِمَةٌ وأُدُمٌ وآدامٌ. ـ والأَدَمُ: اسمٌ للجَمْعِ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع يُجاوِرُ تَثْلِيثَ. وكَجُهَيْنَةَ: جَبلٌ. ـ والأَدَمَةُ، محرَّكةً: باطِنُ الجِلْدَةِ التي تَلي اللَّحْمَ، أو ظاهِرُها الذي عليه الشَّعَرُ، وما ظهرَ من جِلدةِ الرأسِ، وباطنُ الأرضِ. ـ وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ. ـ ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ. ـ وأديمُ النَّهارِ: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ، ـ وـ من الضُّحَى: أوَّلُه، ـ وـ من السماءِ والأَرضِ: ما ظهَرَ. ـ والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِلِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَوادًا أو بياضًا، أو هو البياضُ الواضِحُ، ـ أو ـ في الظِّباءِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضًا، وفينا السُّمْرَةُ، ـ أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ فهو آدَمُ ـ ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما، ـ وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ ـ ج: أُدْمٌ، بالضم. ـ وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ الله عليه وسلامُهُ. ـ وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ـ ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ. ـ والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ. ـ وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع. ـ والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ ـ ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها. ـ وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ. ـ والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ، ـ وع قُرْبَ ذي قارٍ، ـ وع قُرْبَ العَمْقِ، ـ وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ، ـ وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ، ـ وع عندَ وادي القُرَى. ـ وأُدْمامُ، بالضم: د. ـ وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري. ـ أُذَيْمٌ، الثَّعْلَبِيُّ، كزُبَيْرٍ: صحابِيُّ. ـ أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئًا، ـ وـ فلانًا: لَيَّنَهُ، ـ وـ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ، ـ وـ الشيءَ: شَدَّهُ، ـ وـ عليه: عَضَّ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَه شديدًا. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى. ـ وأرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ. ـ والآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، كعِنَبٍ، وكتِفٍ، وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ، محرَّكةً. ـ والأرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ، ـ وـ من الرأسِ: حُروفُه. وكعِنَبٍ وسَحابٍ: والدُ عادٍ الأولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم. ـ وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ، ـ أو ع بفارِسَ. ـ وإرَمُ الكَلْبَةِ، ـ أو إِرَمِيُّ الكَلْبَةِ: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأسِ. ـ والأَرومةُ، وتُضَمُّ: الأصلُ ـ ج: أرومٌ. ـ ورأسٌ مُؤَرَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ضَخْمُ القَبائلِ. ـ وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى. ـ وما به أرَمٌ، محرَّكةً، ـ وأريمٌ، كأَميرٍ، ـ وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، ـ وأيْرَمِيٌّ، ويُكْسَرُ أوَّلُه: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ. ـ وجارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْقِ. ـ وأرَما واللهِ وأرَمَ والله بمعنى: أَما واللهِ وأَمَ والله. ـ وأُرْمُ، بالضم: ع بِطَبَرِسْتانَ. ـ وأُرْمِيَةُ، بالضم: د بأَذْرَبيجانَ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ. ـ وكأَحْمَدَ: ع. ـ وبِئْرُ إِرْمَى، كحِسْمَى: قُرْبَ المدينةِ. ـ والأوْرَمُ: في و ر م. ـ وآرِمُ، كصاحبٍ: د بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ، ـ وة قُرْبَ دِهِسْتانَ. ـ وآرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَينِ. ـ وذاتُ آرامٍ: جَبَلٌ بديارِ الضِّباب. ـ وذو آرامٍ: حَزنٌ به آرامٌ، جَمَعَتْها عادٌ. ـ أزَمَ يَأْزِمُ أَزْمًَا وأُزومًا، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ: عَضَّ بالفَمِ كُلِّه شديدًا، ـ وـ الفَرَسُ على فَأْسِ اللجامِ: قَبَضَ. ـ وـ العامُ: اشْتَدَّ قَحْطُه، ـ وـ القومَ: اسْتَأْصَلَهُمْ، ـ وـ بصاحِبِه، ـ وـ بالمَكانِ: لَزِم، ـ وـ الحَبْلَ وغيرَه: أَحْكَمَ فَتْلَه، ـ وـ عليه: واظبَ، ـ وـ بِضَيْعتِه: حافَظَ، ـ وـ البابَ: أَغْلَقَه، ـ وـ الشيءُ: انْقَبَضَ وانْضَمَّ، ـ كأَزِمَ، كفَرِحَ، ـ والأزْمُ: القَطْعُ بالنابِ وبالسِّكِّينِ، والإِمْساكُ، وتَرْكُ الأَكْلِ، وأن لا تُدْخِلَ طَعامًا على طَعامٍ، والصَّمْتُ. ـ وسَنَةٌ أَزْمَةٌ، بالفتح وكفرِحَةٍ ومَلولةٍ: شديدةٌ. ـ ومآزِمُ الأرض والفَرْجِ والعَيْشِ: مَضايِقُها. الواحِدُ: كمَنْزِلٍ. ـ والمَأْزِمُ، ويقالُ: ـ المَأْزِمانِ: مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفَةَ، وآخَرُ بين مكَّةَ ومِنًى. ـ والأَزْمةُ: الأَكْلَةُ الواحِدةُ، والشِّدَّةُ، ويُحَرَّكُ، ـ كالآزِمَةِ ـ ج: أَزْمٌ، بالفتحِ وكعِنَبٍ. ـ والآزِمَةُ: النابُ ـ ج: أَوازِمُ، ـ كالآزِمِ ـ ج: كرُكَّعٍ، ـ وكالأَزُومِ ـ ج: كعُنُقٍ. ـ وأزِيمٌ، كأَميرٍ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وكقَطامِ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ. وكصَبورٍ وغُرابٍ: المُلازِمُ للشيء. ـ والمُتَأَزِّمُ: من أَصابَتْهُ أَزْمَةٌ. ـ وأَزَمُ، محرَّكةً: ناحِيةٌ بِسيرافَ، منها: بَحْرُ بنُ يَحْيَى بنِ بَحْرٍ، ـ وع بين الأَهْوازِ ورامَهُرْمُزَ، منه: محمدُ بنُ عليٍّ النَّحْوِيُّ المَعْروفُ بِمَبْرمَانَ. ـ وأَزِمَ بي عليه، كفرِحَ: ألَمَّ. ـ أسامةُ، بالضم مَعْرِفةً: عَلَمٌ للْأَسَدِ، ـ والأُسامةُ: لُغَةٌ فيه. ـ وأُسامةُ بنُ زيْدٍ: مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وحِبُّه، وابنُ شريكٍ الثَّعْلَبِيُّ، وابنُ عُمَيْرٍ الهُذَلِيُّ، وابنُ مالِكٍ الدارِمِيُّ، وابنُ أَخْدَرِيٍّ الشَّقَرِيُّ: صحابيُّون. ـ وسامة: لغةٌ فيه. والاسْمُ: في س م و. ـ أشِمَ بي على فُلانٍ، كفرِحَ: ألَمَّ، لغةٌ في أزِم. ـ وأُشْمومُ، بالضم: قَرْيَتانِ بمصْرَ. ـ الإِصْطَكْمةُ، بكسرِ الهمزَةِ وفتح الطاءٍ: خُبْزَةُ المَلَّةِ. ـ الأَضَمُ، محرَّكةً: الحِقْدُ والحَسَدُ، والغضَبُ ـ ج: أضَماتٌ. ـ وأضِمَ عليه، كفرِحَ: غضِبَ، ـ وـ به: عَلِقَ يُؤْذيهِ، ـ وـ الفَحْلُ بالشُّوَّلِ: عَلِقَ بها يَطْرُدُها ويَعَضُّها. ـ وإضَمٌ، كعِنَبٍ: جبلٌ، والوادي الذي فيه المَدينةُ النَّبوِيَّةُ ـ صلى الله وسلم على ساكِنِها ـ عندَ المَدينةِ يُسَمَّى القَناةَ، ومن أعْلَى منها عندَ السُّدِّ الشَّظاةَ، ثم ما كان أَسْفَلَ ذلك يُسَمَّى إضَمًا. ـ وذو إضَمٍ: ماءٌ بين مكةَ واليَمامةِ. ـ الأُطْمُ، (بضَمَّةٍ و) بضمتينِ: القَصْرُ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ـ ج: آطامٌ وأُطومٌ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ. ـ وأطِمَ، كفَرِحَ: غضِبَ، وانْضَمَّ. ـ والأَطيمةُ: مَوْقِدَةُ النارِ. وكصَبورٍ: سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ، وسمكةٌ كذلك، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها، والقُنْفُذُ، والبقرةُ، والصَّدَفُ. وكغُرابٍ وكتابٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ. ـ أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ، كفرِحَ وعُنِيَ، ـ أَطْمًا، بالفتح، ـ وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ، مَبْنِيَّيْنِ للمفعولِ، ـ وتَأَطَّمَ: تَأَجَّمَ وغَضِبَ، ـ وـ السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ، ـ وـ الليلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه، ـ وـ السِّنَّوْرُ: خَرَّ في نَوْمِهِ، ـ وـ فلانٌ: سَكَتَ على ما في نَفْسِه. ـ وأَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ: عضَّ، ـ وـ بسَلْحِه: رَمَى، ـ وـ البِئْرَ: ضَيَّقَ فاها، ـ وـ على البَيْتِ: أَرخَى ستورَهُ. ـ وآطَمَ بابهُ: أغلَقَهُ. ـ وتَأطيمُ الهودَجِ: سَتْرُه بثيابٍ. ـ وآطامُ: ة باليَمامةِ. ـ وأُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ: حِصْنٌ باليَمَن. ـ الأكَمَةُ، محرَّكةً: التَّلُّ من القُفِّ من حجارَةٍ واحدةٍ، أَو هي دونَ الجبالِ، أَو المَوْضِعُ يكونُ أَشَدَّ ارْتِفاعًا مما حَوْلَه، وهو غليظٌ لا يَبْلُغُ أَن يكونَ حَجَرًا ـ ج: أكَمٌ، محرَّكةً وبضمتين وكأَجْبُل وجِبالٍ وأَجْبالٍ وهَضْبةٌ من هِضابِ أجَأَ، ـ وع قُرْبَ الحاجِرِ، يقالُ له: أَكَمَةُ العِشْرِقِ. ـ واسْتَأْكَمَ المَوْضِعُ: صار أَكَمًا. ـ والمَأْكَمُ والمَأْكَمَةُ، وتُكْسَرُ كافُهُما: وَصَلَتا بين العَجُزِ والمَتْنَيْنِ، جَمْعُه: مآكِمُ. ـ والمُؤاكَمَةُ والمُؤَكِّمَةُ، كمُحدِّثَةٍ: العظيمةُ المَأْكَمَتَيْنِ. ـ وأُكِمَتِ الأرضُ، كعُنِيَ: أُكِلَ جميعُ ما فيها. وكغُرابٍ: جَبلٌ. ـ والتأكيمُ: غِلَظُ الكَفَلِ. ـ واسْتَأْكَمَ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأهُ. ـ والمَأْكومُ: الكَمِدُ غَمًّا. ـ الألَمُ، محرَّكةً: الوَجَعُ، ـ كالأيْلَمَةِ ـ ج: آلامٌ. ـ ألِمَ، كفرِحَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه. ـ والأَليمُ: المُؤْلِمُ، ـ وـ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ. ـ والأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ، ـ وبلا لام: ع. ـ والأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ. ـ أَمَّهُ: قَصَدَه، ـ كائْتَمَّهُ وأَمَّمَهُ وتَأمَّمَهُ ويَمَّمَه وتَيَمَّمَه. ـ والتَّيَمُّمُ: التَّوَضُّؤُ بالتُّرابِ، إبْدالٌ، أَصْلُه التَّأمُّمُ. ـ والمِئَمُّ، بكسر الميمِ: الدليلُ الهادي، والجَملُ يَقْدُمُ الجِمالَ، وهي: بهاءٍ. ـ والإِمَّةُ، بالكسر: الحالةُ، والشِّرْعةُ، والدينُ، ويُضَمُّ، والنِّعْمةُ، والهَيْئَةُ، والشانُ، وغَضارةُ العَيْش، والسُّنَّةُ، ويُضَمُّ، والطريقةُ، والإِمامةُ، والائتمامُ بالإِمامِ، وبالضم: الرَّجُلُ الجامِع للخيرِ، ـ والإِمامُ، وجماعةٌ أُرْسِلَ إليهم رسولٌ، والجيلُ من كُلِّ حَيٍّ، والجِنْسُ، ـ كالأُمِّ فيهما، ومَن هو على الحَقِّ مُخَالِفٌ لسائر الأَدْيانِ، والحينُ، والقامةُ، والوجهُ، والنَّشاطُ، والطاعةُ، والعالِمُ، ـ وـ من الوَجْهِ والطريقِ: مُعْظَمُه، ـ وـ من الرجُل: قَوْمُه، ـ وـ للهِ تعالى: خَلْقُهُ. ـ والأمُّ، وقد تكسَرُ: الوالِدَةُ، وامرأةُ الرجُلِ المُسِنَّةُ، والمَسْكَنُ، وخادِمُ القَوْمِ. ـ ويقال للأَمِّ: الأُمَّةُ والأُمَّهَةُ. ـ ج: أُمَّاتٌ وأُمَّهاتٌ، أو هذه لمَنْ يَعْقلُ، ـ وأُمَّاتٌ لمَنْ لا يَعْقل. ـ وأُمُّ كُلِّ شيءٍ: أصْلُهُ وعِمادُهُ. ـ وـ للقَوْمِ: رئيسُهُم، ـ وـ من القرآنِ: الفاتِحَةُ، أو كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ والأَحْكامِ والفَرائِضِ، ـ وـ للنُّجومِ: المَجَرَّةُ، ـ وـ للرأسِ: الدِّماغُ، أو الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ التي عليها، ـ وـ للرُّمْحِ: اللِّواءُ، ـ وـ للتَّنائِفِ: الفازَةُ، ـ وـ للبَيْضِ: النَّعامَةُ، وكُلُّ شيءٍ انضَمَّتْ إليه أشْياءُ. ـ وأُمُّ القُرَى: مكَّةُ، لأنَّها تَوَسَّطتِ الأرضَ، فيما زَعَموا، أو لأَنَّها قِبْلَةُ الناسِ يَؤُمُّونَها، أو لأَنَّها أعْظَمُ القُرَى شَأنًا. ـ وأُمُّ الكتاب: أصلهُ، أو اللَّوْحُ المحفوظ، أو الفاتِحَةُ، أو القرآنُ جميعُهُ. ووَيْلُمِّه: في و ي ل. ـ ولا أُمَّ لَكَ: رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْحِ. ـ وأمَّتْ أُمومَةً: صارتْ أُمًّا. ـ وتأمَّمها واسْتَأمَّها: اتَّخَذَها أُمًّا. ـ وما كُنْتِ أُمًّا فأَمِمْتِ، بالكسر، أُمومَةً. ـ وأمَّهُ أمًّا، ـ فهو أمِيمٌ ومآمومٌ: أصابَ أُمَّ رأسِه. ـ وشَجَّةٌ آمَّةٌ ومأمومةٌ: بَلَغَتْ أُمَّ الرأسِ. ـ والأَمَيْمَةُ، كجهينةَ: الحجارةُ تُشْدَخُ بها الرُّؤُوسُ، وتَصغيرُ الأُمِّ، ومِطْرَقَةُ الحَدَّادِ، واثنَتَا عَشَرَةَ صَحابِيَّةً. ـ وأبو أُمَيْمَةَ الجُشَمِيُّ أو الجَعْدِيُّ: صحابيُّ. ـ والمأمومُ: جَمَلٌ ذَهَبَ من ظَهْرِهِ وبَرُه من ضَرْبٍ أو دَبَرٍ، ورجُلٌ من طَيِّئٍ. ـ والأُمِّيُّ والأُمَّانُ: مَن لا يَكْتُبُ، أو مَن على خِلْقَةِ الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّمِ الكِتابَ، وهو باقٍ على جِبِلَّتِه، والغَبِيُّ الجِلْفُ الجافي القليلُ الكلامِ. ـ والأَمامُ: نَقِيضُ الوَراءِ، كقُدَّامَ، يكونُ اسْمًا وظَرْفًا، وقد يُذَكَّرُ. ـ وأمامَك: كَلمَةُ تَحْذِيرٍ. وكثُمامَةٍ: ثَلاثُ مِئَةٍ من الإِبِلِ، وبنتُ قُشَيرٍ، وبنتُ الحَارِثِ، وبنتُ العاص، وبنتُ قُرَيْبَةَ: صحابيَّات. ـ وأبو أُمامَةَ الأَنْصارِيُّ، وابنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، وابنُ سَعْدٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ عَجْلانَ: صحابيُّونَ. وإلى ثانِيهمْ نُسِبَ عبدُ الرحمنِ الأُمامِيُّ، لأَنه من وَلَدِهِ. ـ وأمَّا تُبْدَلُ مِيمُها الأُولى ياءً باسْتِثْقالها للتَّضْعيف، كقولِ عُمَرَ بنِ أبي رَبيعَةَ: ـ رأتْ رَجلًا أيْما إذا الشَّمْسُ عارَضَتْ **** فَيَضْحَى وأيْما بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُ وهي حَرْفٌ للشَّرْطِ: {فأما الذين آمنوا فَيَعْلَمُون أنه الحَقُّ من ربِّهِمْ} وللتَّفصيلِ، وهو غالِبُ أحوالها، ومنه: ـ {أمَّا السفينَةُ فكانَتْ لمَساكينَ}، ـ {وأما الغُلامُ}، ـ {وأمَّا الجِدارُ} الآياتِ، وللتأكيد، كقولِك: أمَّا زيدٌ فَذاهِبٌ، إذا أرَدْتَ أنه ذاهِبٌ لا مَحالَةَ وأنه منه عَزِيمَةٌ. ـ وإِمَّا، بالكسر: في الجزاءِ، مُرَكَّبَةٌ من إن وما، وقد تُفْتَحُ، وقد تُبْدَلُ ميمُها الأُولى ياءً كقولِه: ـ يالَيْتَمَا أُمُّنا شالَتْ نَعامَتُها **** إِيْما إلى جَنَّةٍ إِيْما إلى نارِ وقد تُحْذَفُ ما، كقولِهِ: سَقَتْهُ الرواعِدُ من صَيِّفٍ **** وإِنْ من خَرِيفٍ فَلَنْ يَعْدَما ـ أي: إمَّا من صَيِّفٍ وإما من خَريفٍ. وتَرِدُ لمَعَانٍ: للشَّكِّ، ـ كجاءَني إِمَّا زيدٌ وإِمَّا عَمْرٌو، إذا لم يُعْلَمِ الجائي منهما، والإِبْهَامِ: ـ كـ {إِمَّا يُعَذِّبُهُم وإِمَّا يَتوبُ عليهم}، والتَّخييرِ: {إِمَّا أن تُعَذِّبَ وإِمَّا أن تَتَّخِذَ فيهم حُسْنًا}، والإِباحَةِ: ـ "تَعَلَّمْ، إِمَّا فِقْهًا وإِمَّا نَحْوًا"، ونازَعَ في هذا جَماعَةٌ، ـ وللتَّفْصيلِ: كـ {إِمَّا شاكِرًا وإِمَّا كَفُورًا}. ـ والأَمَمُ، محرَّكةً: القُرْبُ، واليَسِيرُ، والبَيِّنُ من الأَمْرِ، ـ كالمُؤَامِّ، والقَصْدُ، والوَسَطُ. ـ والمُؤامُّ: المُوافِقُ. ـ وأمَّهُمْ وـ بهم: تَقَدَّمَهُمْ، وهي: الإِمامةُ. ـ والإِمامُ: ما ائْتُمَّ به من رئيسٍ أو غيرِهِ ـ ج: إمامٌ، بِلَفْظ الواحِدِ وليسَ على حَدِّ عَدْلٍ لأَنَّهُم قالوا: إمامانِ، بَلْ جَمْعٌ مُكَسَّرٌ، ـ وأيِمَّةٌ، وأئِمَّةٌ: شاذٌّ، ـ و=: الخَيْطُ يمَدُّ على البِناء فَيُبْنَى، والطَّريقُ، وقَيِّمُ الأَمرِ المُصْلِحُ له، والقرآنُ، والنَّبيُّ، صلى الله عليه وسلم، والخليفَةُ، وقائِدُ الجُنْدِ، وما يَتَعَلَّمُهُ الغلام كُلَّ يومٍ، وما امْتُثِلَ عليه المِثالُ، والدَّليلَ، والحادي، وتِلْقاءُ القِبْلَةِ، والوَتَرُ، وخَشَبَةٌ يُسَوَّى عليها البناء. ـ وجَمْعُ آمٍّ، كصاحِبٍ وصِحَاب. ـ ومُحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ ومحمدُ بنُ إِسماعِيلَ البِسْطامِيُّ الإِماميَّانِ: محدِّثَانِ. ـ وهذا أيَمُّ منه وأوَمُّ: أحْسَنُ إمامَةً. وائْتَمَّ بالشيء وائْتَمَى به، على البَدَلِ. ـ وهُما أُمَّاكَ، أي: أبواكَ، أو أُمُّكَ وخالَتُكَ. وكأَميرٍ: الحَسَنُ القامَةِ. ـ أمْ: حَرْفُ عَطْفٍ، ومَعْنَاهُ الاسْتِفْهَامُ، وقد تكونُ بمعنى بل، وبِمَعْنَى ألِفِ الاسْتِفْهَامِ، وقد تَدْخُلُ على هَلْ، وقد تكونُ زائِدَةً. ـ الأَنامُ، كسحابٍ وساباطٍ وأميرٍ: الخَلْقُ، أَو الجِنُّ والإِنْسُ، أَو جميعُ ما على وجهِ الأرضِ. ـ الأُوامُ، كغُرابٍ: العَطَشُ، أو حَرُّهُ، والدُّخَانُ، ودُوارُ الرأسِ، والوَتَرُ، وأنْ يَضِجَّ العَطْشانُ. ـ وقد آمَ يَؤُومُ أوْمًا. ـ والإِيامُ، بالكسر: الدُّخانُ ـ ج: أُيُمٌ، ككُتُبٍ. ـ وآمها وـ عليها يَؤومُها أوْمًا وإِيامًا: دَخَّنَ. ـ والمُؤَوَّمُ، كمعَظَّمٍ: العظيمُ الرأسِ، أو المُشَوَّهُ. ـ وآمَهُ: ساسَهُ. ـ وأوَّمَهُ تَأْويمًا: عَطَّشَهُ. ـ والآمَةُ: الخِصْبُ، والعَيْبُ، وما يَعْلَقُ بسُرَّةِ الصَّبِيِّ حين يولدُ، أو ما لُفَّ فيه من خِرْقَةٍ، أَو ما خرَجَ معه. ـ وآمٌ: د تُنْسَبُ إِليه الثيابُ، ـ وة بالجَزِيرةِ. ـ ولَيالٍ أُوَمٌ، كصُرَدٍ: مُنْكَرَةٌ. ـ الأيِّمُ، ككَيِّسٍ: من لا زَوْجَ لها، بِكْرًا أو ثَيِّبًا، ومَنْ لا امرأةَ له، جَمْعُ الأَوَّلِ: أيايِمُ وأيامَى، ـ وقد آمتْ تَئيمُ أيْمًا وأُيومًا وأيْمةً وإيمَةً. ـ وأأمْتُها: تَزَوَّجْتُها أيِّمًا. ـ ورجلٌ أيْمانُ عيْمَانُ: فَأَيْمانُ إلى النِّساءِ، وعَيْمانُ إلى اللَّبَنِ. ـ وامْرَأَةٌ أيْمَى عَيْمَى. ـ والحَرْبُ مَأْيَمَةٌ للنساء. ـ وتأَيَّمَ: مَكَثَ زمانًا لم يَتَزَوَّجْ. ـ وأيَّمَهُ اللّهُ تعالى تَأْيِيمًا. ـ ومالَهُ آمٌ وعامٌ، أي هَلَكَت امْرَأَتُهُ وماشيتُهُ حتى يَئِيمَ ويَعِيمَ. ـ والأَيِّمُ، ككَيِّسٍ: الحُرَّةُ، والقَرابَةُ نحو البِنْتِ والأُخْتِ والخالَةِ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، والحَيَّةُ الأَبْيَضُ اللَّطيفُ، أَو عامٌّ، ـ كالإِيمِ، بالكسرِ، ـ ج: أُيومٌ. ـ والآمَةُ: العَيْبُ والنَّقْصُ، والغَضَاضَةُ. ـ وبنُو إِيَّامٍ، ككِذَّابٍ: بَطْنٌ. ـ والمُؤْيِمَةُ، كمُحْسِنَةٍ: المُوسِرَةُ ولا زَوْجَ لَها. ـ والأُِيامُ، كغُرابِ وكتابٍ: داءٌ في الإِبِلِ، والدُّخانُ. وزُبَيْدُ بنُ الحَارِثِ، والعَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ الإِيامِيَّانِ: مُحَدِّثانِ. ـ وايمُ الله: في ي م ن. ـ وآمَ إيامًا: دَخَّنَ على النَّحْلِ لِيَشْتَارَ العَسَلَ. ـ أبَنْبَمُ، ويقالُ، ـ يَبَنْبَمُ: ع قُرْبَ تَثْليثَ. ـ البُتْمُ، بالضمِّ، وبالتحريكِ، وكزُمَّجٍ: ناحِيَةٌ، أَو حِصْنٌ، أَو جَبَلٌ بِفَرْغَانَةَ. ـ بَجَمَ يَبْجِمُ بَجمًا وبُجومًا: سَكَتَ من عِيٍّ أَو فَزَعٍ أَو هَيْبَةٍ، وأبْطأَ، وانْقَبَضَ، ـ كبَجَّمَ، تَبْجِيمًا فيهما. ـ والتَّبْجِيمُ: التَّحْديقُ في النَّظَرِ. ـ البَجارِمُ: الدواهي. ـ غديرٌ بَحْرَمٌ، كجعفرٍ: كثيرُ الماء. ـ بَخْذَمٌ، بالمعجمتين كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ البُذْمُ، بالضمِّ: الرأيُ، والحزْمُ، والنَّفْسُ، والكثافَةُ، والجَلَدُ، واحْتِمَالُكَ لِمَا حُمِّلْتَ. ـ والبَيْذُمَانُ، بضم الذالِ: نَبْتٌ. وكأَميرٍ: القَوِيُّ، والفَمُ المُتَغَيِّرُ الرائِحَةِ، والعاقلُ عندَ الغَضَبِ، ـ كالبَذِيمَةِ. ـ وقد بَذُمَ، ككَرُمَ. ـ وبَذِيمَةُ: مَوْلَى جابِرِ بنِ سَمُرَةَ. وأبو عبدِ اللهِ بنُ بَذِيمَةَ: من أتْباعِ التابعين. ـ وأبْذَمَتِ الناقةُ: وَرِمَ حَياؤُها من شِدَّةِ الضَّبَعةِ. ـ وناقةٌ مِبْذَمٌ، كمِنْبَرٍ: قَوِيَّةٌ. ـ وباذامُ: أبو صالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هانِئٍ مُفَسِّرٌ مُحَدِّثٌ ضعيفٌ مَمْنُوعٌ للعُجْمةِ، ومعناه: اللَّوْزُ بالفارِسِيَّةِ. ـ البَرَمُ، محرَّكةً: مَنْ لا يَدْخُلُ معَ القَوْمِ في المَيْسِرِ. ـ وفي المَثَلِ: "أبَرَمًا قَرونًا"، أَي: ثَقيلٌ، ويأكُلُ مَعَ ذلك تَمْرَتَيْنِ تَمْرَتَيْنِ ـ ج: أبْرامٌ، والسآمَةُ، والضَّجَرُ، ـ وقد بَرِمَ به، كَفَرِحَ، وثَمَرُ العِضاهِ، ـ ومُجْتَنِيه: المُبْرِمُ، كمُحْسِنٍ، وحَبُّ العِنَبِ إذا كان مِثْلَ رُؤُوسِ الذَّرِّ، ـ وقد أبْرَمَ الكَرْمُ، وقِنانٌ من الجبالِ، وناقةٌ، وجَمْعُ البَرَمَةِ للْأَراكِ، ـ كالبِرامِ. ـ وأبْرَمَهُ فبَرِمَ، كفرِحَ، ـ وتَبَرَّمَ: أمَلَّهُ فَمَلَّ. ـ وأبْرَمَ الحَبْلَ: جَعَلَه طاقَيْنِ ثم فَتَلَهُ، ـ وـ الأَمرَ: أحْكَمَهُ، ـ كَبَرَمَه، بَرْمًا. ـ والمَبَارِمُ: المَغَازِلُ التي يُبْرَمُ بها. ـ والبَرِيمُ، كأَميرٍ: الصُّبْحُ، وخَيْطانِ مُخْتَلِفَانِ أحْمَرُ وأبيضُ، تَشُدُّهُ المرأةُ على وَسَطِهَا وعَضُدها، وكُلُّ ما فيه لَوْنَانِ مُخْتَلِطَانِ، وحَبْلٌ للمرأةِ فيه لَوْنَانِ مُزَيَّنٌ بجَوْهَرٍ، والدَّمْعُ المُخْتَلِطُ بالإِثْمِدِ، ولَفيفُ القَوْمِ، والجيشُ لأَنَّ فيه أخْلاطًا من الناسِ، (أَو لأَلوانِ شِعارِ القبائِلِ)، والعُوذَةُ، وقَطيعُ الغنَمِ ضَأنٌ ومِعْزَى، والمُتَّهَمُ. ـ واشْوِ لَنا من بَريمِهَا، أي: كَبِدِها وسَنامِها يُقَدَّانِ طولًا ويُلَفَّانِ بِخَيْطٍ أَو غيرِهِ، سُمِّيا لبياضِ السَّنامِ وسَوادِ الكَبِدِ. ـ والبُرْمَةُ، بالضم: قِدْرٌ من حِجارَةٍ ـ ج: بُرْمٌ، بالضم. وكصُرَدٍ وجِبالٍ وكمُحْسِنٍ: صانِعُهَا، أو مَن يَقْتَلِعُ حِجارَتَها من الجِبالِ، والثقيلُ كأَنَّهُ يَقْتَطِعُ من جُلَسائِهِ شيئًا، والغَثُّ الحديثِ. وكمُكْرَمٍ: الثَّوْبُ المَفْتُولُ الغَزْلِ طاقَيْنِ، وجنْسٌ من الثِّيابِ. ـ والبَيْرَمُ: العَتَلَةُ، أو عَتَلَةُ النَّجَّارِ خاصَّةً، والكُحْلُ المُذَابُ، ـ كالبَرَم، محرَّكةً، والبِرْطيلُ، وكغُرابٍ: القُراد ـ ج: أبْرِمَةٌ. ـ وبَرِمَ بحُجَّتِهِ، كعَلِمَ: إذا نَواها فلم تَحْضُرْهُ. ـ وأبْرَمُ، كأَحْمَدَ: د، أو نَبْتٌ. ـ وبُرْمٌ، بالضم: ع، وبهاء: اسْمٌ. ـ وكسَحابٍ وقَطامِ: ع. وكجُهَيْنَةَ: اسْمٌ. ـ ومَبْرَمانُ: لَقَبُ أبي بَكْرٍ الأَزَمِيِّ. ـ برْثُمٌ، كقُنْفُذٍ: والِدُ عبدِ الرحمنِ المُحَدِّثِ، واسْمُ جَبَلٍ. ـ البُرْجُمَةُ، بالضم: المَفصل الظاهِرُ أو الباطِنُ من الأَصابعِ، والإِصْبَعُ الوُسْطَى من كلِّ طائرٍ ـ ج: بَراجِمُ، أو هي مَفاصلُ الأَصابعِ كُلِّهَا، أو ظُهورُ القَصَبِ من الأَصابعِ، أو رؤوسُ السُّلامَيَاتِ إذا قَبَضْتَ كفَّكَ، نَشَزَتْ وارْتَفَعَتْ. ـ والبَراجِمُ: قَوْمٌ من أوْلادِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ، وفي المَثَلِ: ـ إِنَّ الشَّقِيَّ وافدُ البَراجِمِ، لأَنَّ عَمْرَو بنَ هِنْدٍ أحْرَقَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ رجُلًا من بني دارِمٍ، وكان قد حَلَفَ لَيُحْرِقَنَّ منهم مِئَةً بأخِيهِ سَعْدٍ، فَمَرَّ رَجُلٌ، فاشْتَمَّ رائِحَةً، فَظَنَّ شِواء اتَّخَذَهُ المَلِكُ، فَعَدَلَ إليه ليَرْزَأ منه، فقيلَ له: مِمَّنْ أنْتَ؟ فقال: من البَراجِمِ، فَكَمَّلَ به مِئَةً. ـ وهَيَّاجٌ البُرْجُمِيُّ: تابِعِيٌّ. وحَفْصُ بنُ عِمْرانَ، ومحمدُ بنُ زِيادٍ، وسِنانُ بنُ هَارونَ، وعَمْرو بنُ عاصِمٍ البُرْجُمِيُّونَ: مُحدثونَ. والفتحُ لَحْنٌ. ـ والبَرْجَمَةُ: غِلَظُ الكَلاَمِ. ـ البِرْسامُ، بالكسر: عِلَّةٌ يُهْذَى فيها. بُرْسِمَ، بالضمِّ، ـ فهو مُبَرْسَمٌ. ـ والإِبْريسَمُ، بفتح السينِ وضَمِّها: الحَريرُ، أو مُعَرَّبٌ، مُفَرِّحٌ مُسخِّنٌ للبَدَنِ، مُعْتَدِلٌ مقوٍّ للبَصَرِ إذا اكْتُحِلَ به. ـ والبِرْسيمُ، بالكسر: حَبُّ القُرْطِ شَبيهٌ بالرَّطْبَةِ أَو أجَلُّ منها، وزُقاقٌ بِمصْرَ. ـ وعبدُ العَزِيزِ البِرْسيمِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ بَرْشَمَ: وجِمَ، وأظْهَرَ الحُزْنَ، أَو شَنَّجَ الوَجْهَ، وَلَوَّنَ النُّقطَ ألْوانًا، وأدامَ النَّظَرَ، أو أحَدَّهُ، ـ بَرْشَمَةً وبِرْشامًا. وكعُلابِطٍ: الحَديدُ النَّظَرِ. وكقُنْفُذٍ: البُرْقُعُ. ـ والبُرْشُومُ، ويفتحُ: أبْكَرُ النَّخْلِ بالبَصْرَةِ. ـ البُرْصومُ، بالضمِّ: عِفاصُ القارورةِ ونَحْوِهَا. ـ البِرْطامُ، بالكسر: الضَّخْمُ الشَّفَةِ، ـ كالبُراطِمِ، والشَّفَةُ الضَّخْمَةُ. وكجعفَرٍ: العَيِيُّ اللسانِ. ـ والبَرْطَمَةُ: الانْتِفَاخُ غَضَبًا. ـ وتَبَرْطَمَ: تَغَضَّبَ من كلامٍ. ـ وبَرْطَمَهُ: غاظَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ الليلُ: اسْوَدَّ. ـ البُرْعُمُ والبُرْعومُ والبُرْعُمَةُ والبُرْعومَةُ، بضَمِّهِنَّ: كِمُّ ثَمَرِ الشَّجَرِ، والنَّوْرُ، أو زَهْرَة الشَّجَرِ قبلَ أن تَنْفَتِحَ. ـ وَبَرْعَمَتِ الشَّجَرَةُ ـ وتَبَرْعَمَتْ: خَرَجَتْ بُرْعُمَتُها. ـ والبَراعيمُ: ع، أَو رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِتُ البَقْلَ، ـ وـ من الجبالِ: شَماريخُها. ـ البَرْهَمَةُ: إدامَةُ النَّظَرِ، وسُكونُ الطَّرْفِ، وبُرْعُمَةُ الشَّجَرِ، ويُضَمُّ. ـ وإِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُـمُ، مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضًا، ـ وإِبْرَهَمُ، بفتح الهاء بِلا ألِفٍ: اسْمٌ أعْجَمِيٌّ، ـ وتَصْغِيرُهُ: بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ ـ ج: أبارِهُ وأباريهُ وأبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ. ـ والإِبْراهِيميُّون: اثنا عَشَرَ صَحابيًا. ـ والبَراهِمَةُ: قَوْمٌ لا يُجَوِّزونَ على اللهِ تعالى بِعْثَةَ الرُّسُلِ. ـ والإِبْراهيميُّ: تَمْرٌ أسْوَدُ. ـ والإِبراهِيميَّةُ: ة بواسِطَ، وبجزِيرةِ ابنِ عُمَرَ، وبنهرِ عيسَى. ـ أبو البَرَهْسَمِ، كسَفَرْجَلٍ: عمْرانُ بنُ عثمانَ الزُّبَيْدِيُّ الشامِيُّ ذو القِراآتِ الشَّواذِّ. ـ بَزَمَ عليه يَبْزِمُ ويَبْزُمُ: عَضَّ بمُقَدَّمِ أسْنانِهِ، أو بالثَّنايَا والرَّباعِياتِ، ـ وـ بالعِبْءِ: حَمَلَهُ فاسْتَمَرَّ به، ـ وـ الناقَةَ: حلَبَها بالسَّبَّابَةِ والإِبْهَامِ، ـ وـ فُلانًا ثَوْبَهُ: سَلَبَه إيَّاهُ. ـ والبَزْمُ: صَرِيمَةُ الأمْرِ، والغَليظُ من القَوْلِ، والكسرُ، وأن تأخُذَ الوَتَرَ بالسَّبَّابَةِ والإِبهامِ ثم تُرْسلَهُ. ـ وهو ذو مُبازَمَةٍ في الأَمْرِ: ذو صَرِيمةٍ. ـ والبَزِيمُ: الخُوصَةُ يُشَدُّ بها البَقْلُ، وما يَبْقَى من المَرَقِ في أسْفَلِ القِدْرِ من غير لَحْمٍ. ـ وقولُ الجوهرِيِّ: البَزِيمُ خَيْطُ القِلادَةِ، تَصْحِيفٌ، وصَوابُهُ: بالراء المُكَرَّرَةِ في اللُّغَةِ، وفي البَيْتَيْنِ الشاهِدَيْنِ. ـ والإِبْزامُ والإِبْزِيمُ، بكسرِهِما: الذي في رأسِ المِنْطَقَةِ وما أشْبَهَهُ، وهو ذو لسانٍ يُدْخَلُ فيه الطَّرَفُ الآخَرُ. ـ وأبْزَمَهُ ألفًا: أعْطاهُ إيَّاهُ. ـ والبَزْمَةُ: الأَكْلَةُ الواحِدَةُ، ووَزْنُ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا. ـ وابْتَزَمَ اليَوْمَ كذا: سَبَقَ به. ـ بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْمًا وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ: وهو أقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسَنُهُ، فهو باسِمٌ ومِبْسامٌ وبَسَّامٌ. ـ والمَبْسِمُ، كَمَنْزِلٍ: الثَّغْرُ، ـ وكمَقْعَدٍ: التَّبَسُّمُ. ـ وما بَسَمْتُ في الشيء: ما ذُقْتُه. وكشَدَّادٍ وشَدَّادةٍ: اسْمانِ. ط ومحمدُ بنُ أحْمَدَ ط الطَبَسِيُّ البَسَّامِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ بِسْطامُ، بالكسر: ابنُ قيسِ بنِ مَسْعُودٍ، ـ ود، ويُفْتَحُ، أو لَحْنٌ، ولم يُرَ به رَمِدٌ ولا عاشِقٌ، وإن وردَهُ سلا، منه: العارِفُ أبو يَزِيدَ، وعَمْرٌو، ومحمدٌ ابْنا محمدٍ، والحُسَيْنُ بنُ عيسَى المُحَدِّثونَ، وعَلِيُّ بنُ أحْمَدَ بنِ بِسطامٍ البِسْطَامِيُّ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ. ـ البَشَمُ، محرَّكةً: التُّخَمَةُ، والسآمَةُ، ـ بَشِمَ، كفَرِحَ، ـ وأبْشَمَهُ الطَّعامُ. وكَسحابٍ: شَجَرٌ عَطِرُ الرائِحَةِ، وَرَقُهُ يُسَوِّدُ الشَّعَرَ، ويُسْتَاكُ بِقُضُبِهِ، وبهاء: ابنُ الغَديرِ وابنُ حَزْنٍ: شاعرانِ. ـ البُصْمُ، بالضم: ما بين طَرَفِ الخِنْصِرِ إلى طَرَفِ البِنْصِرِ. ـ ورجُلٌ أو ثَوْبٌ ذو بُصْمٍ: غَليظٌ. ـ البُضْمُ، بالضم: النَّفْسُ، والسُّنْبُلَةُ حين تَخْرُجُ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ. ـ وبضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ، ـ وـ الحَبُّ: اشْتَدَّ قليلًا. ـ البُطْمُ، بالضمِّ وبضمتين: الحَبَّةُ الخَضْراء، أو شَجَرُها، ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهيٌّ، نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتُهُ ويُحَسِّنُهُ. ـ البَظْرَمُ، كجعفرٍ: الخاتَمُ. ـ وتَبَظْرَمَ: إذا كان أحْمَقَ وعليه خاتَمٌ، فَيَتَكَلَّمُ ويُشِيرُ به في وجُوهِ الناسِ. ـ البَعيمُ، كأَميرٍ: صَنَمٌ، والتِّمْثالُ من الخَشَبِ، والدُّمْيَةُ من الصِّبْغِ، والمُفْحَمُ الذي لا يقولُ الشِّعْرَ. ـ بُعْثُمُ، بالضم، والثَّاءُ مُثَلَّثَةٌ: والِدُ عَيان صاحِبِ مسجِدِ الحِيرَةِ. ـ بَغَمَتِ الظَّبْيَةُ، كمنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، ـ بُغَامًا وبُغومًا، بضمهما، ـ فهي بَغُومٌ: صاحَتْ إلى وَلَدِهَا بأرخَمِ ما يكونُ من صَوْتِهَا، ـ وـ الناقَةُ: قَطَعَت الحَنينَ ولم تَمُدَّهُ، ـ وـ الثَّيْتَلُ، ـ وـ الأَيِّلُ وـ الوَعِلُ: صَوَّتَ، ـ كَتَبَغَّمَ، في الكلِّ، ـ وـ فلانٌ صاحِبَهُ: لم يُفْصِحْ له عن معنَى ما يُحَدِّثُهُ. ـ وبَغْمٌ، وكصَبورٍ: بنتُ المُعَدَّلِ، صَحابِيَّةٌ. ـ وباغَمَهُ: حادَثَهُ بصَوْتٍ رَخيمٍ. ـ بَغْثَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ. ـ البَقَّمُ، مُشَدَّدَةَ القافِ: خَشَبٌ شَجَرُهُ عِظامٌ، ووَرَقُهُ كَوَرَقِ اللَّوْزِ، وساقُهُ أحْمَرُ، يُصْبَغُ بطَبيخِهِ، ويُلْحِمُ الجِراحاتِ، ويَقْطَعُ الدَّمَ المُنْبَعِثَ من أيِّ عُضْوٍ كان، ويُجَفَّفُ القُروحَ، وأصْلُه سَمُّ ساعَةٍ. ـ والبُقَّمُ، كسُكَّرٍ: شجرةُ جَوْزِ ماثِلٍ. وكثُمامةٍ: الصُّوفُ يُغْزَلُ لُبُّها ويَبْقَى سائرُها، وما سَقَطَ من النادِفِ ممَّا لا يُقْدَرُ على غَزْلِه، وما يُطَيِّرُه النَّجَّارُ، والقليلُ العَقْلِ الضعيفُ الرأي. ـ والبُقْمُ، بالضم وبضمتين: بَطْنٌ من العَرَبِ. ـ وباقُومُ الرومِيُّ النَّجَّارُ: مَوْلَى سعيدِ بنِ العاصِ صانِعُ المِنْبَرِ الشَّرِيف. ـ وبَقِمَ البعيرُ، كفرِحَ: عَرَضَ له داءٌ من أكْلِ العُنْظُوانِ. ـ وتَبَقَّمَ الغَنَمُ: ثَقُلَ عليها أولادُها في بُطونِها، فلم تَثُرْ. ـ البَكَمُ، محرَّكةً: الخَرَسُ، ـ كالبَكامَةِ، أو مع عِيِّ وبَلَهٍ، أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِرَ. ـ بَكِمَ، كفَرِحَ، فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ ـ ج: بُكْمانٌ وبُكْمٌ. ـ وبَكُمَ، ككرُمَ: امْتَنَعَ عن الكلامِ تَعَمُّدًا، وانْقَطَعَ عن النكاحِ جَهْلًا أو عَمْدًا. ـ وتَبَكَّمَ عليه الكلامُ: أُرْتِجَ. ـ وذُو بُكُمٍ، كعُنُقٍ: ع. ـ البَلَمُ، محرَّكةً: صِغارُ السَّمَكِ. ـ وبَلَمَتِ الناقة ـ وأبْلَمَتْ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ. ـ والبَلَمَةُ، محرَّكةً: الضَّبَعَةُ، أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، ـ كالبَلَمِ، ووَرَمُ الشَّفَةِ ـ والأبْلَمُ: الغليظُ الشَّفَتَيْنِ، وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى، وخُوصُ المُقْلِ، ويُثَلَّثُ أوَّلُه، ـ كالإِبْلَمَةِ، مُثَلَّثَةَ الهَمْزَةِ واللامِ، ـ والمالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ، أي: نصْفَيْنِ. ـ والبَيْلَمُ، كحَيْدَرٍ: قُطْنُ البَرْدِيِّ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ، وجَوْزُ القُطْنِ، وقُطْنُ القَصَبِ. وكمُحْسِنٍ: الناقةُ لا تَرْغُو من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، ـ كالمِبْلامِ، والبِكْرُ التي لم تُنْتَجْ، ولا ضَرَبَها الفَحْلُ. ـ والتَّبْليمُ: التَّقْبيحُ، ـ كالإِبْلامِ. ـ وبَيْلَمانُ: ع باليَمنِ أو بالسِّنْدِ أو بالهِنْدِ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانِيِّ: مَوْلَى عُمَرَ بن الخطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. ـ والإِبْليمُ، بالكسر: العَنْبَرُ، والعَسَلُ. ـ وأبْلَمَ: سَكَتَ. ـ والبَلْماءُ: لَيْلَةَ البَدْرِ. وكغُرابٍ: أخْضَرُ الحَمْضِ. ـ البَلْتَمُ، كجعفرٍ: العَيِيُّ الثقيلُ اللسانِ، والخَلْقُ والناسُ. ـ بَلْحَمَ البَيْطارُ الدابَّةَ: عَصَبَ قَوائِمَها من داءٍ يُصيبُها. ـ البَلْدَمُ، كجَعْفرٍ: مُقَدَّمُ الصَّدْرِ، أو الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من المَريءِ، أو ما اضْطَرَبَ من حُلْقوم الفَرَسِ، والبليدُ الثقيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، ـ كالبَلَنْدَمِ، ـ والبِلْدامِ والبِلْدامةِ، بكسرِهما، والسَّيْفُ الكَهامُ. ـ وبَلْدَمَ: خافَ. ـ بَلْسَمَ: سَكَتَ عن فَزَعٍ، وكَرَّهَ وجْهَه، ـ كتَبَلْسَمَ. ـ والبِلْسامُ، بالكسرِ: البِرْسامُ. ـ والبَلَنْسَمُ، كَسَمَنْدَلٍ: القَطِرانُ. ـ بَلْصَمَ: فَرَّ. ـ البُلْعومِ، (بالضم): مَجْرى الطعامِ في الحَلْقِ، ـ كالبُلْعُمِ، بالضمِّ، والبياضُ الذي في جَحْفَلَةِ الحمار، ومَسيلٌ داخِلٌ في الأرض يكونُ في القُفِّ. وكجعفرٍ: الأكولُ الشديدُ البَلْع. ـ ورجُلٌ م، أو هو بَلْعامٌ، ـ ود بنَواحِي الرومِ، وقَبيلةٌ، وأصْلُها بَنو العَمِّ فَخُفِّفَ كبَلْحَارِثِ. ـ البَلْغَمُ: خِلْطٌ من أخْلاطِ البَدَنِ. ـ البَمُّ من العودِ: م، أو الوَتَرُ الغليظُ من أوْتارِ المِزْهَرِ، ـ ود بِكِرْمانَ، وبالضم: البومُ. ـ البَنامُ: البَنانُ. ـ وهذا ابْنُمٌ، أي: ابنٌ، والمِيمُ زائدةٌ، وذُكِرَ في ب ن ي. ـ البومُ والبُومةُ، بضمهِما: طائِرٌ، كلاهُما للذَّكَرِ والأنْثَى. ـ وبومَةُ: لَقَبُ محمدِ بنِ سليمان المُحَدِّثِ. ـ البَهيمةُ: كُلُّ ذاتِ أرْبَعِ قَوائمَ ولو في الماءِ، أَو كُلُّ حَيٍّ لا يُمَيِّزُ ـ ج: بهائِمُ. ـ والبَهْمَةُ: أولادُ الضَّأْنِ والمَعَزِ (والبَقَرِ) ـ ج: بَهْمٌ، ويُحَرَّكُ، ـ وبِهامٌ جج: بِهاماتٌ. ـ والأبْهَمُ: الأعْجَمُ. ـ واسْتَبْهَمَ عليه: اسْتَعْجَمَ فلم يَقْدِرْ على الكَلامِ. ـ والبُهْمَةُ، بالضم: الخُطَّةُ الشديدةُ، والشُّجاعُ الذي لا يُهْتَدى من أيْنَ يُؤْتَى، والصَّخْرَةُ، والجيشُ. ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وبَهَّموا البَهْمَ تَبْهيمًا: أفْرَدُوهُ عن أُمَّهاتِهِ، ـ وـ بالمَكانِ: أقاموا. ـ وأبْهَمَ الأمْرُ: اشْتَبَهَ، ـ كاسْتَبْهَمَ، ـ وـ فلانًا عن الأمرِ: نَحَّاهُ، ـ وـ الأرضُ: أنْبَتَتِ البُهْمَى لنَبْتٍ م، يُطْلَقُ للواحِدِ والجميعِ، أَو واحِدَتُهُ: بُهْماةٌ. ـ وأرضٌ بَهِمَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرَتُهُ. ـ والمُبْهَمُ، كمُكْرَمٍ: المُغْلَقُ من الأبْوابِ، والأصْمَتُ، ـ كالأَبْهَم، ـ وـ من المُحَرَّماتِ: ما لا يَحِلُّ بوجهٍ، كتَحْرِيمِ الأمِّ والأخْتِ ـ ج: بُهْمٌ، بالضم وبضمتين. ـ والبَهيمُ: الأسْوَدُ، وفَرَسٌ لبَنِي كِلاب بنِ رَبيعةَ، وما لا شِيَةَ فيه من الخَيْلِ، للذَّكَرِ والأنْثَى، والنَّعْجَةُ السوداءُ، وصَوْتٌ لا تَرْجيعَ فيه، والخالِصُ الذي لم يَشُبْهُ غيرُهُ. ـ ويُحْشَرُ الناسُ بُهْمًا، بالضم، أي: ليس بِهِم شيءٌ مما كان في الدُّنْيا، نحوُ البَرَصِ والعَرَجِ، أو عُراةٌ. ـ والبهائمُ: جِبالٌ بالحِمَى، وماؤُها يقالُ له: المُنْبَجِسُ، وأرضٌ. ـ وذو الأباهيمِ: زَيْدٌ القُطَعِيُّ شاعرٌ. ـ والإِبْهامُ، بالكسر، في اليَدِ والقَدَمِ: أكْبَرُ الأصابعِ، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أباهيمُ وأباهِمُ. ـ وسَعْدُ البِهامِ، ككتابٍ: من المَنازِل. ـ والأسْماءُ المُبْهَمَةُ: أسماءُ الإِشارات عند النُّحاةِ. ـ البَهْرَمُ، كجعفرٍ: العُصْفُرُ، ـ كالبَهْرَمانِ، والحِنَّاءُ. ـ والبَهْرَمَةُ: زَهْرُ النَّوْرِ، وعِبادةُ أهلِ الهِندِ. ـ وبَهْرَمَ لِحْيَتَهُ: حَنَّأها مشْبَعَةً. ـ وتَبَهْرَمَ الرأسُ: احْمَرَّ. ـ وبَهْرَامُ: اسْمٌ، وفَرَسُ النُّعْمانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيِّ. ـ والمُبَهْرَمُ: المُعَصْفَرُ. ـ البُهْصُمُ، كقُنْفُذٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والصادُ مهملةٌ. ـ التَّوْأمُ من جميع الحيوان: المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ، من الاثْنَينِ فَصاعِدًا، ذَكَرًا أو أُنْثَى، (أَو ذَكَرًا وأُنْثَى) ـ ج: تَوائِمُ وتُؤامٌ، كرُخالٍ. ـ ويقالُ: تَوأمٌ للذَّكَرِ، ـ وتَوْأمَةٌ للْأُنْثَى فإذا جُمِعا، فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ. ـ وقد أتأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ. ـ ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ. ـ وتاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه، ـ وهو تِئْمُه، بالكسر، ـ وتُؤْمُه وتَئِيمُه، ـ وـ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه، ـ وـ الفَرَسُ: جاءَ جَرْيًا بعدَ جَرْيٍ. ـ وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ: ما تَشابَكَ منها. ـ والتَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ. ـ والتُّؤامِيَّةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ. ـ وكغُرابٍ: د على عِشرينَ فَرْسَخًا من قَصَبَةِ عُمانَ، ـ وع بالبَحْرَيْن. ـ ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ: تَوْأَمٌ كجوهَرٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ. ـ والتَّوْأمانِ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ. ـ والتِئْمَةُ، بالكسر: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها. ـ وأتْأَمَ: ذَبَحَها. ـ والتَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ. ـ والتَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها، ـ واحِدَتُها: تَوْأمةٌ. ـ وأتْأمَها: أفْضاها. ـ تَحَمَ الثوبَ: وَشَّاهُ. ـ والتاحِمُ: الحائِكُ. ـ والأتْحَمِيُّ والأتْحَمِيَّةُ والمُتْحَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُعَظَّمةٍ: بُرْدٌ م. ـ والتُّحْمةُ: شِدَّةُ السوادِ، وبالتحريكِ: البُرُودُ المُخَطَّطةُ بالصُّفْرةِ، ـ وفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللونِ، كمُعَظَّمٍ: إلى الشُّقْرَةِ. ـ وأتْحَمُ: أدْهَمُ. ـ التُّخومُ، بالضم: الفصلُ بي الأرضينَ من المَعالِمِ والحدودِ، مُؤَنَّثَةٌ ـ ج: تُخومٌ أيضًا وتُخُمٌ، كعُنُقٍ، ـ أو الواحدُ: تُخْمٌ، بالضم، ـ وتَخْمٌ وتَخُومةٌ، بفتحهما. ـ وأرْضُنا تُتاخِمُ أرْضَكُمْ: تُحادُّها. ـ والتُّخومُ: الحالُ الذي تُريدُه. ـ والتُّخَمَةُ: في و خ م. ـ التِرْيَمُ، كحِذْيَمٍ: ع. وكأَميرٍ: المُتواضِعُ لله تعالى، والمُلَوَّثُ بالمَعايِبِ أو بالدَّرَنِ. ـ والتَّرَمُ، محرَّكةً: وَجَعُ الخَوْرانِ. ـ ولا تَرَما: لاسِيَّما. ـ وتارَمُ، كهاجَرَ: كورةٌ بأَذْرَبيجانَ، ـ ود يُتاخمُ فُرَجَ، وقد تُسَكَّنُ راؤُها. ـ التّرْجُمانُ، كعُنْفُوانٍ وزَعْفَرانٍ ورَيْهُقانٍ: المُفَسِّرُ، ـ للسانِ وقد تَرْجَمَهُ وـ عنه، والفِعْلُ يَدُلُّ على أصالَةِ التاءِ. ـ والتّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ: م. وأما: ـ التُّرْكُمانُ، بالضم: فجيلٌ من التُّرْكِ، سُمُّوا به لأَنهم آمَنَ منهم مِئَتا ألْفٍ في شهرٍ واحدٍ، فقالوا: تُرْكُ إيمانٍ، ـ ثم خُفِّفَ فقيلَ: تُرْكُمان. ـ تَغْلَمُ، كجَعْفَرٍ بالغينِ المعجمةِ: ع، وجَبَلٌ، ـ أَو اسْمُ الجبلِ تَغْلَمانُ، كزَعْفَرانٍ. ـ تُغْمَى، كبُهْمَى: قبيلَةٌ من مَهْرَةَ بنِ حَيْدانَ. ـ وطعامٌ مَتْغَمَةٌ: مَتْخَمَةٌ. ـ وأتْغَمَهُ: أتْخَمَه. ـ تُكْمَةُ، بالضم: بنتُ مُرٍّ أُمُّ غَطَفانَ أَو سُلَيمٍ. ـ التَّلَمُ، محرَّكةً: مَشَقُّ الكِرابِ في الأرضِ، أو كلُّ أُخْدودٍ في الأرضِ ـ ج: أتْلامٌ، وبالكسر: الغُلامُ، والأكَّارُ، والصائغُ، أو مِنْفَخُهُ الطويلُ ـ ج: تِلامٌ. وكسَحابٍ: التَّلاميذُ، حُذِفَ ذالهُ، ولم يَذْكُرِ الجوهريُّ غيرَها، وليس من هذه المادَّة، إنما هو من باب الذالِ. ـ تَمَّ يَتِمُّ تَمًّا وتَمامًا، مُثَلَّثَتَيْنِ، ـ وتَمامةً، ويُكْسَرُ، ـ وأتَمَّه وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه وتَمَّ به ـ وـ عليه: جَعَلَه تامًّا. ـ وتَمامُ الشيءِ وتمامَتُهُ وتَتِمَّتُه: ما يَتِمُّ به. ـ ولَيْلُ التِمامِ، ككِتابٍ، ـ ولَيْلٌ تِمامِيٌّ: أطْولُ ليالي الشِتاءِ، أو هي ثلاثٌ لا يُسْتَبانُ نُقْصانُها، أو هي إذا بَلَغَتِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ساعةً فَصاعِدًا. ـ ووَلَدَتْهُ لتِمٍّ وتِمامٍ، ويُفْتَحُ الثاني، أي: تَمامِ الخَلْقِ. ـ وأتَمَّتْ، فهي مُتِمٌّ: دَنا وِلادُها، ـ وـ النَّبْتُ: اكْتَهَلَ، ـ وـ القَمَرُ: امْتَلأَ فَبَهَرَ، فهو بَدْرُ تَمامٍ، ويُكْسَرُ، ويوصَفُ به. ـ واسْتَتَمَّ النِّعْمَةَ: سألَ إتْمامَها. ـ وتَمَّمَ الكَسْرُ: انْصَدَعَ ولم يَبِنْ، أَو انْصَدَعَ ثم بانَ، ـ كَتَمَّ، فيهما، ـ وـ على الجَرِيحِ: أجْهَزَ، ـ وـ القَوْمَ: أعْطاهُم نَصيبَ قِدْحِه، وصارَ هَواهُ أو رأيُه أو مَحَلَّتُه تَميميًّا، ـ كتَتَمَّم، ـ وـ الشيءَ: أهْلَكَه وبَلَّغَه أجَلَه. ـ والتَّميمُ: التامُّ الخَلْقِ، والشديدُ، وجَمْعُ تَميمَةٍ، ـ كالتَّمائمِ، لخَرَزَةٍ رَقْطاءَ تُنْظَمُ في السَّيْرِ، ثم يُعْقَدُ في العُنُقِ. ـ وتَمَّمَ المَوْلودَ تَتْميمًا: عَلَّقَها عليه. ـ والمُتَمُّ، بفتح التاءِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ. ـ والتُّمَمُ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ: الجِزَزُ من الشَّعَرِ والوَبَرِ والصُّوفِ، ـ الواحدةُ: تُمَّةٌ. ـ والتَّمُّ، بالفتح: اسمُ الجمعِ، وبالكسر: الفَأسُ، والمِسْحاةُ. ـ واسْتَتَمَّه: طَلَبَها منه، ـ فأَتَمَّهُ: أعطاهُ إياها. ـ والتُّمَّةُ والتُّمَّى، بضمهما: ذلك المَوْهُوبُ. وكسحابٍ: ثلاثةٌ صحابيُّونَ، وبنتُ الحُسَيْنِ بنِ قَنانٍ المُحَدِّثَةُ، ـ وـ من العَروض: ما اسْتَوْفَى نِصْفُه نِصْفَ الدائرَةِ، وكان نِصْفُه الأخيرُ بمَنْزِلَةِ الحَشْوِ، يجوزُ فيه ما جازَ فيه، أو ما يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ فَيَسْلَمَ منه. ـ والمُتَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: كلُّ ما زِدْتَ عليه بعد اعْتِدالٍ، وابنُ نُوَيْرَةَ التَّميميُّ الشاعِرُ الصحابيُّ. وكمُحَدِّثٍ: مَن فازَ قِدْحُه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، فأَطْعَمَ لَحْمَه المساكينَ، أو نَقَصَ أيْسارُ جَزُورِ المَيْسِرِ، ـ فأَخَذَ ما بقي حتى يُتَمِّمَ الأنْصِباءَ. وكأَميرٍ: ابنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ، أبو قبيلةٍ، ويُصْرَفُ، وثَمانيَةَ عَشَرَ صحابيًّا. وكسفينةٍ: بنتُ وَهْبٍ، وبنتُ أُمَيَّةَ: صحابيَّتانِ. ـ والتَّمْتَمَةُ: رَدُّ الكلام إلى التاءِ والميمِ، أو أن تَسْبِقَ كلِمَتُه إلى حَنَكِهِ الأعْلى، ـ فهو تَمْتامٌ، وهي تَمْتامَةٌ. وكثُمامةٍ: البَقِيَّةُ. ـ والتَّمْتامُ: لَقَبُ محمدِ بنِ غالِبٍ الضَّبِّيِّ التَّمَّارِ. وكشَدَّادٍ: جماعةٌ. ـ وتَتامُّوا، أي: جاؤوا كُلُّهُمْ وتَمُّوا. ـ والتَّتَمُّمُ: مَن كان به كَسْرٌ يَمْشِي به، ثم أبَتَّ فَتَتَمَّمَ. ـ والتُّمْتُمُ، بالضم: السُّمَّاقُ. ـ التَّنُّومُ، كَتَنُّورٍ: شَجَرٌ له ثَمَرٌ شُرْبُه مع الحُرْفِ والماءِ يُخْرجُ الدودَ، والتَّضَمُّدُ بوَرَقهِ مع الخَلِّ يَقْلَعُ الثّآليلَ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وتَنَمَ البعيرُ: أكَلَه. ـ التومةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ ـ ج: تُومٌ وتُوَمٌ، والقُرْطُ فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ، وبَيْضَةُ النِّعامِ. ـ وأُمُّ تومةَ: الصَّدَفُ. ـ وتوماءُ، بالضم: ة بِدِمَشْقَ، وبالقَصْرِ: أحدُ الحَوارِيِّين. ـ وتُوَمَى، كأُرَبَى: ع بالجَزيرةِ. ـ وتومٌ، كنوحٍ: ة بأَنْطاكِيةَ، ـ وبالتحريكِ: ة باليَمامةِ. وكجُهَيْنَةَ: ماءَةٌ لبني سُلَيْمٍ. وكمُعَظَّمٍ: المُقَلَّدُ. ـ تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ، كفرحَ: تَغَيَّرَ. ـ وفيه تَهَمَةٌ، بالتحريكِ: خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ، ـ تهِمَ، كفرِحَ، فهو تَهِمٌ، ـ وـ فلانٌ: ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ، ـ وـ البعيرُ: اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ. ـ وتِهامةُ، بالكسر: مكةُ، شَرَّفها الله تعالى، ـ وأرضٌ م، لا د، وَوَهِمَ الجوهريُّ. ـ وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ، بالفتح، ـ وقومٌ تَهامونَ، كَيمانونَ. ـ والمِتهَامُ: الكثيرُ الإِتْيانِ إليها. ـ وأتْهَمَ: أتاها، أو نزلَ فيها، ـ كتاهَمَ، وتَتَهَّمَ، ـ وـ البَلَدَ: اسْتَوْخَمَهُ. ـ والتَّهَمُ، محرَّكةً: شِدَّةُ الحرِّ، ورُكودُ الريحِ. ـ والتَّهْمةُ، بالفتح: البَلْدَةُ، ولُغَةٌ في تهامَةَ، وبالتحريكِ: الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ، ـ كالتَّهَمِ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ. وكزُفَرَ: من أسْماءِ الجَواري. ـ وتِهامٌ، ككتابٍ: واد باليَمامةِ. ـ والتُّهمَةُ: في و هـ م. ـ التَّيْمُ: العبدُ، ومنه: ـ تيْمُ الله بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ، ـ وتَيْمُ الله في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، ـ وفي قُرَيْشٍ تَيْمُ بنُ مُرَّةَ رَهْطُ أبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، ـ وتَيْمُ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، ـ وتَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابَةَ، ـ وفي بكْرٍ تَيْمُ ابنُ شَيبانَ بنِ ثعلبةَ، ـ وفي ضَبَّةَ تَيْمُ اللاتِ، ـ وتَيْمُ بنُ ضَبَّةَ، وفي الخَزْرَجِ تَيْمُ اللاتِ. ـ وتامَتْهُ المرأة أو العِشْقُ والحُبُّ تَيْمًا وتَيَّمَتْهُ تَتْييمًا: عَبَّدَتْه وذَلَّلَتْه. ـ والتيمَةُ، بالكسر ويُهْمَزُ: الشاةُ تُذَبُح في المجاعَةِ، والشاةُ الزائدةُ على الأربعينَ حتى تَبْلُغَ الفَريضةَ الأُخْرى، والتي تَحْلُبُها في المنْزِلِ ولَيْسَتْ بسائمَةٍ. ـ والتَّميمةُ: المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيِّ. ـ وأرضٌ تَيْماءُ: قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ مُهْلِكَةٌ، أَو واسعَةٌ. ـ والتَّيْماءُ: الفَلاةُ، ـ وع. ـ وتَيَمٌ، مُحرَّكةً: بَطْنٌ من غافِقٍ، ـ منهم الماضي بن مُحمدٍ التَّيَمِيُّ، رَوى عن أنسٍ. ـ وكمُعَظَّمٍ: اسمٌ (والتَّيْماءُ: نُجومُ الجَوزاءِ). ـ ثَتَمَتْ خَرزَها: أفْسَدَتْه، ـ وـ بما في بَطْنِهِ: رَمَى به. ـ وتَثَتَّمَ: انْفَجَرَ بالقَوْلِ القَبيحِ، ـ كانْثَتَمَ، ـ وـ الثوبُ: تَقَطَّعَ، ـ وـ اللَّحْمُ: تَهَرَّأ، ـ وـ الحِسْيُ: تَهَدَّمَ ـ الثَّجْمُ: سُرْعَةُ الصَّرْفِ عن الشيءِ، وبالتحريكِ: سُرْعَةُ الانْصِراف. ـ وأثْجَمَ: دامَ، ـ وـ السماءُ: أسْرَعَ مَطَرُها ودامَ، ـ كَثَجَّمَتْ. ـ الثَّدْمُ: الفَدْمُ، والعَيُّ من الكلامِ والحُجَّةِ مَعَ ثِقَلٍ ورَخاوَةٍ، أو الغَليظُ السَّمينُ الأَحْمَقُ الجافي، ـ وهي ثَدْمَةٌ. ـ وإِبريقٌ مُثَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: وُضِعَ عليه الثِّدامُ، ككِتابٍ، للمِصْفاةِ. ـ الثِّدْقِمُ، كزِبْرِجٍ: الفَدْمُ، واسْمٌ. ـ الثَّرَمُ، محركةً: انْكِسارُ السِّنِّ من أصْلِها، أو سِنٍّ من الثَّنايا والرَّباعِياتِ، أو خاصٌّ بالثَّنِيَّة. ـ ثَرِمَ، كفَرِحَ، ـ فهو أثْرَمُ وهي ثَرْماءُ وثَرَمَهُ يَثْرِمُه وأثْرَمَهُ فانْثَرَمَ. ـ والأَثْرَمُ في العَروضِ: ما اجْتَمَعَ فيه القَبْضُ والخَرْمُ، أو هو فَعُولُ يُخْرَمُ فَيَبْقَى عولُ. ـ والأَثْرَمانِ: اللَّيلُ والنَّهارُ. ـ والثَّرْمانُ: شَجرٌ كالحُرُضِ حامِضٌ، تَرْعاهُ الإِبِلُ والغَنَمُ. ـ وثَرَمٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ باليَمامَةِ. وكَسحابٍ: ثَنِيَّةٌ باليَمَنِ. ـ وثَرَمَةُ، محرَّكةً: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ. ـ الثُّرْتُمُ، كقُنْفُذٍ: ما فَضَل من الطَّعامِ أو الإِدامِ في الإِناءِ، أو خاصٌّ بالقَصْعَةِ. ـ الثَّرْطَمَةُ: الإِطْراقُ من غَيْرِ غَضَبٍ ولا تَكَبُّرٍ. ـ والمُثَرْطِمُ: المُتَناهي السِّمَنِ، أَو خاصٌّ بالدَّوابِّ، ـ وقد ثَرْطَمَ الكَبْشُ. ـ الثِّرْعامَةُ، بالكسر (والعَيْنِ المهملةِ): الزَّوْجَةُ أو المرأةُ. ـ تَثَطْعَمَ على أصحابِهِ: عَلاهُم بكلامٍ. ـ والاسم: الثَّطْعَمَةُ. ـ ثَعَمَهُ، كمَنَعهُ: نَزَعَهُ. ـ وتَثَعَّمَتْني أرضُ كذا: أعْجَبَتْني. وكثُمامَةٍ: الفاجِرَةُ. ـ الثَّغامُ، كسحابٍ: نَبْتٌ، فارِسِيَّتُه دِرَمْنَهْ واحِدَتُهُ: بهاءٍ. ـ وأثْغِماءُ: اسمُ الجَمْعِ. ـ وأثْغَمَ الوادي: أنْبَتَه، ـ وـ الرأسُ: صارَ كالثَّغامَةِ بياضًا، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ وـ فلانًا: أغْضَبَهُ أو فَرَّحَهُ. ـ ولونٌ ثاغِمٌ: أبيضُ، ـ كالثَّغامِ. وككَتِفٍ: الكَلْبُ الضاري. ـ ومُثاغَمَةُ المرأةِ: مُلاثَمَتُها. ـ ثَكَمَ آثارَهُم: اقْتَصَّها، ـ وـ الأَمْرَ: لَزِمَهُ، ـ وـ بالمَكانِ: أقامَ، ـ كَثكِمَ، كفَرِحَ فيهما. ـ وثَكَمُ الطَّريِق، محرَّكةً، وكصُرَدٍ: سَنَنُهُ. ـ وكثُمامَةٍ: د. وكعُرْوَةَ: اسمٌ. ـ ثَلَمَ الإِناءَ والسَّيْفَ ونحوَهُ، كضَرَبَ وفَرِح، ـ وثَلَّمَهُ فانْثَلَمَ وتَثَلَّمَ: كسَرَ حَرْفَهُ فانكسَرَ. ـ والثُّلْمَةُ، بالضم: فُرْجَةُ المَكْسورِ والمَهْدومِ. ـ والثَّلَمُ، محرَّكةً: أن يَنْثَلِم حَرْفُ الوادي، ـ وع، ـ ويقالُ له الثَّلْماءُ أيضًا. ـ وكمُعَظَّمٍ: ع. ـ والمُتَثَلَّمُ، بفتح اللامِ: أرضٌ. ـ والأَثْلَمُ في العَروضِ: الأَثْرَمُ. ـ ثَمَّهُ: وَطِئَهُ، ـ كثَمَّمَهُ، وأصْلَحَهُ، وجَمَعَهُ، وفي الحَشيش أكْثَرُ اسْتِعمالًا. ـ والثُّمَّةُ، بالضم: القَبْضَةُ منه، ـ وـ يَدَهُ بالحَشيشِ: مَسَحَها، ـ وـ الشاةُ النَّبْتَ: قَلَعَتْه بفيها، فهي ثَمُومٌ، ـ وـ الطعامَ: أكَلَ جَيِّدَهُ ورَديئَه. ـ ورجلٌ مِثَمٌّ ومِقَمٌّ ومِثَمَّةٌ ومِقَمَّةٌ، بكسرهنَّ: إذا كان كذلك. ـ وانْثَمَّ عليه: انْثالَ، ـ وـ جِسْمُه: ذابَ. ـ ومالَهُ ثُمٌّ ولارُمٌّ، بضمِّهِما، ـ فالثُّمُّ: قُماشُ أساقيهم وآنِيَتِهِم، والرُّمُّ: مَرَمَّةُ البيتِ. ـ وثُمَّ: حَرْفٌ يَقْتَضِي ثلاثَة أُمورٍ: التَّشرْيكَ في الحُكْمِ، أو قد يَتَخَلَّفُ بأَن تَقَعَ زائدةً، كما في: ـ {أن لا مَلْجَأ من الله إلاَّ إليه ثم تابَ عليهم} الثاني: التَّرْتيبُ، أو لا تَقْتَضيهِ، كقولِه عَزَّ وجَلَّ: {وبَدَأ خَلْقَ الإِنْسانِ من طينٍ، ثم جعلَ نَسْلَه} الآيَة. ـ والثالِثُ: المُهْلَةُ، أو قد تَتَخَلّفُ، كقولكَ: أعْجَبَني ما صَنَعْتَ اليومَ، ثم ما صَنَعْتَ أمْسِ أعْجَبُ، ـ لأَنَّ ثُمَّ فيه لتَرْتيبِ الإِخْبارِ ولا تَراخِيَ بين الإِخْبارَينِ. ـ وثَمَّ، بالفتح: اسْمٌ يُشارُ به، بمعنى هناكَ، للمَكانِ البَعيدِ ظَرْفٌ لا يَتَصَرَّفُ. ـ فقولُ مَن أعْرَبَه مفعولًا لرأيتَ في {وإذا رأيتَ ثَمَّ} وهَمٌ. ـ ومَثَمُّ الفَرَسِ ومَثَمَّتُه: مُنْقَطَعُ سُرَّتِه. ـ وتَثْميمُ العَظْمِ: إبانَتُه. ـ والثَّمْثامُ: من إذا أخذَ الشيءَ، كسَرَه. ـ والثُّمامُ واليَثْموم، كغُرابٍ ويَنْبوت: نَبْتٌ م، وقد يُسْتَعْمَلُ لإِزالَةِ البياضِ من العينِ، واحِدَتُه: بهاءٍ. ـ وبيتٌ مَثْمومٌ: مُغَطى به. ـ ويقالُ لِما لاَ يَعْسُرُ تنَاوُلُه: "على طَرَفِ الثُّمامِ"، لأَنَّه لا يطولُ. ـ وصُخَيْراتُ الثُّمامِ: إحدى مَراحِلِه، صلى الله عليه وسلم، إلى بَدْرٍ. ـ وثُمامةُ بنُ أُثالٍ، ـ وابنُ أبي ثُمامةَ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيونَ. وكغُرابٍ: ابنُ اللَّيْثِ مُحدِّثٌ. ـ والثَّمِيمةُ: التامورةُ المَشْدودةُ الرأسِ. وكفَدْفَدٍ: كلْبُ الصَّيْدِ. ـ وثَمْثَمٌ العَبْدِيُّ: شاعرٌ. ـ ورَزِينُ ابنُ ثَمْثَمٍ الضَّبِّيُّ: قاتلُ سَهمِ بنِ أصْرَمَ. ـ والثِمَّةُ، بالكسر: الشيخُ. ـ وانْثَمَّ: شاخَ. ـ والثَّمْثَمَةُ: تَغْطِيَةُ رأسِ الإِناءِ، والاحْتِباسُ، يقالُ: ثَمْثِموا بنا ساعةً، وأن لا يُجادَ العَمَلُ، وأن تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمودِ ليُحْقَنَ فيها اللبَنُ. ـ وهذا سَيْفٌ لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه: لا يَنْثَني إذا ضُرِبَ به، ولا يَرْتَدُّ. ـ والمِثَمُّ، كمِسَنٍّ: مَن يَرْعَى على مَنْ لا راعيَ له، ويُفْقِرُ من لا ظَهْرَ له، ـ ويَثُمُّ ما عَجَزَ عنه الحَيُّ من أمْرِهِم. ـ وتَثَمْثَمَ عنه: تَوَقَّفَ. ـ وما تَثَمْثَمَ: ما تَلَعْثَمَ. ـ الثُّومُ، بالضم: بُسْتانِيٌّ وبَرِّيًّ، ـ ويُعْرَفُ بثُوم الحَيَّةِ وهو أقْوَى، وكلاهُما مُسَخِّنٌ مُخْرِجٌ للنَفْخِ والدودِ، مُدِرٌّ جِدًّا ـ وهذا أفضلُ ما فيه ـ جَيِّدٌ للنِسْيانِ، والرَّبْوِ، والسُّعالِ المُزْمِنِ، والطِحالِ، والخاصِرَةِ، والقولَنْجِ، وعِرقِ النَّسا، ووَجَعِ الوَرِكِ، والنِقْرِسِ، ولَسْعِ الهوامِّ والحَيَّاتِ والعَقارِبِ، والكلْبِ الكَلِبِ، والعَطَشِ البَلْغَمِيِّ، وتَقْطيرِ البَوْلِ، وتَصْفِيَةِ الحَلْقِ، باهِيٌّ جَذَّابٌ، ومَشْوِيُّه لوَجَعِ الأَسنانِ المُتأكِّلَةِ، حافِظٌ صِحَّةَ المَبْرودِينَ والمشايخ، رَدِيءٌ للبَواسِيرِ والزَّحيرِ، والخَنازيرِ، وأصحابِ الدِقِّ، والحَبالَى، والمُرْضِعاتِ، والصُّداعِ، إصْلاحُهُ: سَلْقُه بماءٍ ومِلْحٍ، وتَطْجينُه بدُهْنِ لَوْزٍ، وإِتْباعُه بمَصِّ رُمَّانَةٍ مُزَّةٍ، ـ والثومَةُ: واحِدَتُه، وقَبيعَةُ السَّيْفِ. ـ وبنو ثومَةَ بنِ مُخاشِنٍ: قَبِيلَةٌ، منهم الحكَمُ بنُ زُهْرَةَ. ـ والثِّوَمَةُ، كعِنَبَةٍ: شجرةٌ عظيمةٌ بلا ثَمَرٍ، أطيبُ رائِحةً من الآسِ، تُتَّخَذُ منها المَساويكُ، رأيْتُها بحبلِ تِيرَى. ـ جَثَمَ الإِنسانُ والطائِرُ والنعامُ والخِشْفُ واليَرْبوعُ ـ يَجْثِمُ ويَجْثُمُ جَثْمًا وجُثومًا، ـ فهو جاثمٌ وجَثومٌ: لَزِمَ مكانَهُ فلم يَبْرَح، أو وَقَعَ على صَدْرِهِ، أو تَلَبَّدَ بالأرضِ، ـ وـ الليلُ جُثومًا: انْتَصَفَ، ـ وـ الزَّرْعُ: ارْتَفَعَ عن الأرضِ واسْتَقَلَّ نَباتُهُ، وهو جَثْمٌ، ويُحَرَّكُ، ـ وـ العِذْقُ جُثومًا: عَظُمَ بُسْرُهُ، وهو جَثْمٌ، ـ وـ الطينَ وـ التُّرابَ وـ الرَّمادَ: جَمَعَهُ، وهي الجُثْمَةُ، بالضم. ـ وكغُرابٍ: الكابوسُ، كالجاثومِ. ـ والجَثَّامَةُ: البَليدُ، والسَّيِّدُ الحليمُ، ونَوَّامٌ لا يُسافِرُ، ـ كالجاثومِ، ـ والجُثَمَة، كهُمَزَةٍ وصُرَدٍ. ـ والصَّعْبُ بنُ جَثَّامَةَ: صَحابِيٌّ، ـ وجثَّامَةُ المُزَنِيَّةُ: صَحابِيَّةٌ. ـ والجُثْمانُ، بالضم: الجِسْمُ والشَّخْصُ. ـ وجُثْمانِيَّة الماءِ في قولِ الفَرَحِيَّةِ: ـ وباتَتْ بِجُثْمانِيَّةِ الماءِ نِيبُها **** إلى ذاتِ رَحْلٍ كالمآتِمِ حُسَّرًا أرادتِ الماءَ نَفْسَهُ أو وسَطَهُ أو مُجْتَمَعَهُ. ـ والجُثومُ، بالضم: ماءٌ لهم، وجَبَلٌ، والأَكَمَةُ، ـ كالجَثَمَةِ محركةً. ـ ودارَةُ الجُثومِ: لبَني الأَضْبَطِ. ـ وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلاَّلُ: حَدَّثَ عنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ، أو هو بحاءٍ. ـ أجْحَمَ عنه: كَفَّ، ـ وـ فُلانًا: دنا أنْ يُهْلِكَهُ. ـ والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض، ـ كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ، ـ والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ. ـ وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها، ـ فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ، ـ جُحومًا، وجَحِمَ، كفَرِحَ، ـ جَحَمًا وجَحْمًا وجُحومًا: اضْطَرَمَتْ. ـ والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ، ـ وـ من الحَرْبِ: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها. وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلابِ. وكشَدَّادٍ: البَخيلُ. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياءِ. ـ وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيمًا: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ. ـ وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ. ـ والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما، ـ وهي جَحْماءُ ـ ج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى. ـ والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ. ـ وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم. ـ وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصًا وبُخْلًا، وتَضايَقَ. ـ والجَحْمَةُ: العَيْنُ. ـ وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ، ـ والعَيْنُ جاحِمَةٌ. ـ الجَحْدَمَةُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ. ـ وجَحْدَمٌ، كجعفرٍ، ابنُ فَضالَةَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيَّانِ. ـ الجَحْرَمَةُ: الضِّيقُ، وسُوءُ الخُلُقِ. ـ ورجُلٌ جَحْرَمٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ. ـ الجَحْشَمُ، بالشينِ المعجمةِ: البعيرُ المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. ـ الجَحْظَمُ، (بالظاءِ المعجمةِ): العظيمُ العَيْنَيْنِ. ـ جَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ. ـ الجَخْدَمَةُ: السرعةُ في العَدْوِ والمَشْيِ. ـ الجَدَمَةُ، محرَّكةً: القصيرُ ـ ج: جَدَمٌ، والشاةُ الرديئَةُ، وبَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قِمْعٍ واحدٍ، وما لم يَنْدَقّ من السُّنْبُلِ. وكجَبلٍ: طَيْرٌ كالعَصافِيرِ حُمْرُ المَناقِيرِ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ. ـ وجُدامَةُ، كثُمامةٍ، بنتُ وهْبٍ، وبنتُ جَنْدَلٍ، وبنتُ الحارثِ: صحابيَّاتٌ، وهي ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ البُرُّ في الريحِ، وعُزِلَ منه تِبْنُه، ـ كالجَدَمَةِ، محرَّكةً. ـ وجَدَمَتِ النَّخْلَةُ: أثْمَرَتْ ويَبِسَتْ. ـ والجُدامِيُّ، بالضم: تَمْرٌ، وبهاءٍ: المُوقَرَةُ من النَّخْلِ. ـ وأجْدَمَ الفَرَسَ: قال لها اجْدَمْ، زَجْرٌ لها، ـ أصْلُه: هِجْدَمْ. ـ الجِذْمُ، بالكسر: الأَصْلُ، ويُفْتَحُ ـ ج: أجْذامٌ وجُذومٌ، وبالتحريكِ: أرضٌ بِبلادِ فَهْمٍ. وككتِفٍ: السريعُ. ـ وجَذَمَهُ يَجْذِمُهُ وجَذَّمَهُ فانْجَذَمَ وتَجَذَّمَ: قَطَعَهُ. ـ والجِذْمَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الشيءِ يُقْطَعُ طَرَفُه ويَبْقَى أصْلُه، والسَّوْطُ، وبالتحريكِ: الشَّحْمُ الأَعْلَى في النَّخْلِ، وهو أجْودُه، ـ ورجُلٌ مِجْذامٌ ومِجْذامةٌ: قاطِعٌ للْأُمورِ فَيْصَلٌ. ـ والأجْذَمُ: المَقْطوعُ اليَدِ، أو الذاهِبُ الأَنامِلِ، ـ جَذِمَتْ يَدُه، كفرِحَ، ـ وجَذَمْتُها وأجْذَمْتُها. ـ والجَذْمَةُ، ويُحَرَّكُ: مَوْضِعُ القَطْعِ منها، وبالضم: اسمٌ للنَقْصِ من الأَجْذَمِ. ـ وأجْذَمَ السَّيْرَ: أسْرَعَ فيه، ـ وـ الفَرَسُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ، ـ وـ عن الشيءِ: أقْلَعَ، ـ وـ عليه: عَزَمَ. ـ والجُذامُ، كغُرابٍ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ من انْتِشارِ السَّوْداءِ في البَدَنِ كلِّه، فَيَفْسُدُ مِزاجُ الأَعْضاءِ وهَيْأتُها، ورُبَّما انتهى إلى تَأَكُّلِ الأعْضاءِ وسُقوطِها عن تَقَرُّحٍ. ـ جُذِم، كعُنِيَ، ـ فهو مَجْذومٌ ومُجَذَّمٌ وأجْذَمُ، ووَهِمَ الجوهريُّ في مَنْعِه. ـ وجُذامُ، كغُرابٍ: قبيلةٌ بجِبالِ حِسْمَى من مَعَدٍّ. وكسفينةٍ: قبيلةٌ من عبدِ القَيْسِ، ـ النِسْبَةُ: جَذَمِيٌّ، محرَّكةً، وقد تُضَمُّ جيمُه. ـ ورجُلٌ مِجْذامَةٌ: سريعُ القَطْعِ للمَوَدَّةِ. ـ وجَذِيمَةُ الأَبْرَشُ: وهو ابنُ مالِكِ بنِ فَهمٍ مَلِكُ الحِيرَةِ، وهو صاحبُ الزَّبَّاءِ. ـ والجُذمانُ، بالضم: الذَّكَرُ، أو أصْلُه. ـ والجَذْماءُ: امرأةٌ كانتْ ضَرَّةً للبَرْشاءِ، ـ فَرَمَتِ الجَذْماءُ البَرْشاءَ بنارٍ فأحْرَقَتْها، فَسُمِّيَتِ البَرْشاءَ، ـ ثم وثَبَتِ البَرْشاءُ فَقَطَعَتْ يدَها، فَسُمِّيَتِ الجَذْماءَ. والكَرَوَّسُ بنُ الأَجْذَمِ: شاعِرٌ. ـ والمِجذامُ: فَرَسٌ لرجلٍ من بَنيِ يَرْبوعٍ. ـ وشِعْبُ المُجَذَّمينَ: بمكةَ، شَرَّفَها الله تعالى. ـ جَرَمَهُ يَجْرِمُهُ: قَطَعَهُ، ـ وـ النَّخْلَ جَرْمًا وجَرامًا، ويُكْسَرُ: صَرَمَهُ. ـ وـ النَّخْلَ جَرْمًا: خَرَصَهُ، ـ كاجْتَرَمَهُ، ـ وـ فلانٌ: أذْنَبَ، ـ كأَجْرَمَ واجْتَرَمَ، ـ فهو مُجْرِمٌ وجَرِيمٌ، ـ وـ لأِهْلِهِ: كَسَبَ، ـ كاجْتَرَمَ، ـ وـ عليهم ـ وـ إليهم جَرِيمَةً: جنى جِنايَةً، ـ كأَجْرَمَ، ـ وـ الشَّاةَ: جَزَّها. ـ والجِرْمَةُ، بالكسر: القَوْمُ يَجْتَرِمونَ النَّخْلَ. ـ والجُرْمُ، بالضم: الذَّنْبُ، ـ كالجَرِيمةِ والجَرِمَةِ، ككَلِمةٍ ـ ج: أجْرامٌ وجُروم. وكثُمامةٍ: الجُذامَةُ، والتَّمْرُ المَجْرُومُ، أو ما يُجْرَمُ منه بعد ما يُصْرَمُ يُلْقَطُ من الكَرَبِ، وقِصَدُ البُرِّ والشَّعيرِ، وهي أطْرافُهُ تُدَقُّ ثم تُنَقَّى. وكأَميرٍ وغُرابٍ: التَّمْرُ اليابِسُ، والنَّوَى، ـ والمجْرِمونَ الكافِرونَ. ـ وتَجَرَّمَ عليه: ادَّعَى عليه الجُرْمَ، وإن لم يُجْرِمْ، ـ وـ الليلُ: ذَهَبَ وتَكَمَّلَ. ـ وجَرِيمةُ القومِ: كاسِبُهُم. ـ والجِرْمُ، بالكسر: الجَسَدُ، ـ كالجِرْمانِ ـ ج: أجْرامٌ وجُرُومٌ وجُرُمٌ، بضمتين، والحَلْقُ، والصَّوْتُ، أو جَهارَتُه، واللَّونُ. ـ والجَريمُ: العظِيمُ الجَسَدِ، وهي: بهاءٍ، ـ كالمَجْرومِ ـ ج: جِرامٌ. ـ وحَوْلٌ مُجَرَّمٌ، كمعَظَّمٍ: تامٌّ، ـ وقد تَجَرَّمَ. ـ وجَرَّمْناهُم تَجْريمًا: خَرَجْنا عنهم. ـ ولا جَرَمَ ولا ذا جَرَمَ ولا أن ذا جَرَمَ ولا عن ذا جَرَمَ ولا جَرَ ولا جَرُمَ، ككَرُمَ، ـ ولاجُرْمَ، بالضم: أي: لابُدَّ أو حَقًّا، أو لا مَحالَةَ، أو هذا أصلُه، ثم كَثُرَ حتى تَحَوَّلَ إلى معنى القَسَمِ، فلذلِكَ يُجابُ عنه باللامِ، فيقالُ. ـ لا جَرَمَ لآتِيَنَّك. ـ والجَرْمُ: الحارُّ، مُعَرَّبٌ، والأرضُ الشَّديدَةُ الحَرِّ، وزَوْرَقٌ يَمَنِيّ ـ ج: جُرومٌ، وبَطْنٌ في طَيِّئٍ، ـ وـ ابنُ زَبَّانَ: بَطْنٌ في قُضاعَةَ، وبالكسر: بِلادٌ قُرْبَ بَذَخْشانَ. ـ وبَنُو جارِمٍ: بَطْنانِ. ـ وكفَرِحَ: صارَ يأكُلُ جُرامَةَ النَّخْلِ. ـ وأجْرَمَ: عَظُمَ، ـ وـ لَوْنُهُ: صَفا، ـ وـ الدَّمُ بِهِ: لَصِقَ، وصَفا صَوْتُهُ. ـ وجاجَرْمُ: د. وكأَحْمَدَ: بَطْنٌ مِن خَثْعَمَ. ـ والجَريمَةُ: آخِرُ ولَدِكَ. ـ والأَجْرامُ: مَتاعُ الراعي، ولَوْنانِ مِن السَّمَكِ. وكمُحسِنٍ: اسمٌ. ـ جُرْثومَةُ الشيءِ، بالضم: أصْلُه، أو هي التُّرابُ المُجْتَمِع في أُصولِ الشَّجَرِ، والذي تَسْفيه الرِّيحُ، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، والغَلْصَمَةُ. وأبو ثَعْلَبةَ الخُشَنِيُّ جُرْثومُ بنُ ناشِرٍ أو ناشِمٍ: صَحابِيٌّ، أو هو جُرْهُمٌ. ـ واجْرَنْثَمَ وتَجَرْثَمَ: سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، واجْتَمَعَ، ولَزِمَ المَوْضِعَ. ـ وَتَجَرْثَمَ الشيءَ: أخذَ مُعْظَمَهُ. ـ وكقُنْفُذٍ: ع، ـ أو ماءٌ لبنِي أسَدٍ، وشَديدُ بنُ قَيْسِ بنِ هانِئِ بنِ جُرْثُمَةَ، بالضم: محدِّثٌ. ـ ورَكَبٌ مُجْرَنْثِمٌ: مُسْتَهْدِفٌ. ـ جَرْجَمَهُ: شَرِبَهُ، وصَرَعَهُ، وهَدَمَهُ، أو قَوَّضَهُ، وأكَلَهُ. ـ وتَجَرجَمَ: سَقَطَ، وتَجَدَّلَ، وانْحَدَرَ في البِئْرِ، وتَقَوَّضَ، وانْهَدَمَ، ـ وـ في الأكْلِ والشُّرْبِ: أكثَرَ، ـ وـ الوَحْشِيٌّ وغَيْرُهُ في وِجارِهِ: تَقَبَّضَ وسَكَنَ. ـ والجُرْجُومُ: العُصْفُرُ، والصَّرْعَةُ. ـ والجَراجِمُ: صَوْتُ اللَّبَنِ في الوَطْبِ، وبهاءٍ: قَوْمٌ من العَجَمِ بالجَزيرةِ، أو نَبَطُ الشامِ. ـ والجُرْجُمانُ، بالضم: الأكولُ. ـ الجَرْدَمُ، كجعفرٍ: جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سودٌ، وبِهاءٍ: الجَرْدَبَةُ. ـ وجَرْدَمَ ما في الجَفْنَةِ: أتَى عليه، ـ وـ السِّتِّينَ: جاوَزَها، ـ وـ الخُبْزَ: أكَلَهُ كُلَّهُ، وأكثَرَ الكلامَ، ـ وهو جَرْدَمٌ، وأسْرَعَ، ـ كجَرْذَم، بالذالِ المُعْجَمَةِ. ـ الجَرْزَم، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ: الخُبْزُ القَفَار اليابِسُ. ـ جَرْسَمَ: أحَدَّ النَّظَر. ـ والجِرْسامُ، بالكسر: البِرْسامُ، والسَّمُّ الذُّعافُ. ـ جَرْشَمَ: انْدَمَلَ بعدَ المَرَضِ. ـ وجَرْشم: كرَّهَ وجْهَهُ. ـ الجُرْضُمُ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: الأكُولُ. وكجَعْفَرٍ: الشَّيْخُ الساقِطُ هُزالًا. وكقِرشَبٍّ: الأكولُ، والكَبيرَةُ السَّمينَةُ من الغَنَمِ. ـ جُرْهُمٌ، كقُنْفذٍ: حَيٌّ من اليَمَنِ، تَزَوَّجَ فيهم إسْمَاعيلُ عليه السلامُ، وابنُ ناشِرٍ في ج ر ث م. وكَعُلابِطٍ: الأَسَدُ، ـ كالجِرْهامِ، والضَّخْمُ من الإِبلِ، وهي: بهاءٍ. ـ ورجلٌ جِرْهامٌ ومُجَرْهِمٌ، بكسر الهاءِ: حادٌّ في أمْرِه. ـ جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ: قَطَعَهُ، ـ وـ اليمينَ: أمْضاها، ـ وـ الأمْرَ: قَطَعَهُ قَطْعًا لا عَوْدَةَ فيه، ـ وـ الحَرْفَ: أسْكَنَه، ـ وـ عليه: سَكَتَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ عنه: جَبُنَ وعَجَزَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ القراءَةَ: وَضَعَ الحُروفَ مواضِعَها في بيانٍ ومَهَلٍ، ـ وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، ـ كجَزَّمَهُ، فهو سِقاءٌ جازِمٌ ومِجْزَمٌ، كمِنْبَرٍ، ـ وـ النَّخْلَ: خَرَصَهُ، ـ كاجْتَزَمَهُ، ـ وـ بسَلْحه: أخْرَجَ بعضَه وبَقِيَ بعضُه، أو خَذَفَ وأكَل أكْلَةً فَمَلأَّ عنها، أو أكَلَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أكْلَةً، ـ وـ على فلانٍ كذا وكذا: أوجبه، ـ وـ الإِبِلُ: رَوِيَتْ من الماءِ. بعيرٌ جازِمٌ، وإبِلٌ جوازِمُ. ـ وانْجَزَمَ العَظْمُ: انْكَسَرَ. ـ واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكسر: أخَذَ بعضَه وأبْقَى بعضَه، ـ وـ حَظيرَتَه: اشْتراها. ـ وتَجَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ. ـ والجَزْمُ في الخَطِّ: تَسْويَةُ الحُرُوفِ، والقَلَمُ لا حَرْفَ له، وهذا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُروفِ المُعْجَمِ، ـ لأنه جُزِمَ، أي: قُطِعَ عن خَطِّ حِمْيَرَ، وما يُحْشَى به حَياءُ الناقةِ، ـ وـ من الأُمورِ: ما يأتِي قبلَ حينِهِ، وبالكسرِ: النَّصيبُ. ـ والجِزْمَةُ، بالكسر: المِئَةُ من الماشِيَةِ فصاعِدًا، أو من العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِيْنَ، أو الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الضأنِ. وكمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمانِ. ـ والجوازِمُ: وِطابُ اللَّبَن المَمْلُوءَةُ. ـ الجِسْمُ، (بالكسر) جماعةُ ط البَدَنِ، أو الأعْضاءُ، ومن الناسِ وسائِر الأنْواع العظيمةُ الخَلْقِ ط، ـ كالجُسْمانِ، بالضم ـ ج: أجْسامٌ وجُسومٌ. وككَرُمَ: عَظُمَ، ـ فهو جَسِيمٌ وجُسامٌ، كغُرابٍ، وهي: بهاءٍ. ـ والجَسيمُ: البَدينُ، وما ارْتَفَعَ من الأرضِ وعَلاهُ الماءُ ـ ج: جِسامٌ، ككِتابٍ. ـ وبنو جَوْسَم: حَيٌّ دَرَجوا. ـ وبنو جاسِمٍ: حَيٌّ قَديمٌ. ـ وتَجَسَّمَ الأَمْرَ والرَّمْلَ: رَكِبَ مُعْظَمَهُما، ـ وـ الأرضَ: أخَذَ نحوَها، ـ وـ فلانًا: اختارَهُ. ـ والأَجْسَمُ: الأَضْخَمُ. ـ وكصاحِبٍ: ة بالشامِ. ـ جَشِمَ الأَمْرَ، كسَمِعَ، ـ جَشْمًا وجَشامَةً: تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ، ـ كتَجَشَّمَه. ـ وأجْشَمَنِي إياهُ وجَشَّمَني. ـ والجَشَمُ، محرَّكةً: الثِّقَلُ، ـ كالجَشْمِ، والسِّمَنُ، وبضمتينِ: السِّمانُ. وكأميرٍ: الغَليظُ. وكصُردٍ: الجَوْفُ، أو الصَّدْرُ بِضُلوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه، والثِّقَلُ، وأحْياءٌ من مُضَرَ، ومن اليَمَنِ، ومن تَغْلِبَ، وفي ثَقِيفٍ، وفي هَوازِنَ، ـ وة بِبَيْهَقَ، وعبدٌ حَبَشِيٌّ حَضَنَ الحَارِثَ بنَ لُؤَيٍّ، ـ فقيلَ لِبَنيه: بنو جُشَمَ. وكَمُحْسِنٍ: الأَسَدُ. ـ الجُضُمُ، بضَمَّتَيْنِ: الكثيرُو الأَكْلِ. وكجُنْدَبٍ: الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَطِ. ـ والتَّجَضُّمُ: الأَخْذُ بالفَمِ. ـ الجَعَمُ، محرَّكةً: الطَّمَعُ، ـ كالتَّجَعُّمِ، وغِلَظُ الكلامِ في سَعَةِ حَلْقٍ. ـ وجَعِمَ إلى اللحمِ، كفَرِحَ: قَرِمَ، ـ وهو أكولٌ فهو جَعِمٌ وجِعْمٌ، بالكسر، ـ وـ الإِبِلُ: قَضِمَتِ العِظامَ وخُرْءَ الكِلابِ لشِبْهِ قَرَمٍ بها، ـ وـ فُلانٌ: لم يَشْتَهِ الطَّعامَ، ـ كَجَعَمَ، كمَنَعَ، ضِدٌّ، ـ وهو مَجْعُومٌ وجَعِمٌ، ككتِفٍ، ـ وـ الإِبِلُ: ذَهَبَتْ أسْنانُها كلُّها. ـ والجَعْماءُ: هي، والدُّبُرُ، والتي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَمًا، ولا تَقُلْ للرَّجُلِ أجْعَمُ. ـ وأجْعَمَتِ الأرضُ: كثُرَ الحَنَك على نَباتها فأكَلَه وألْجَأهُ إلى أُصولِهِ. ـ وجَعَمَ البَعِيرَ، كمَنَعَ: وضَعَ على فيه ما يَمْنَعُه من الأَكْلِ والعَضِّ. ـ والجَيْعَمُ، كحَيْدَرٍ: الجائعُ. ـ وأجْعَمَ: اسْتَأْصَلَ. ـ وتَجَعَّمَ العُودُ: حَنَّ. وكمَقْعدٍ: المَلْجَأُ. وكغُرابٍ: داءٌ للإِبِلِ وغيرِها يَعْرِضُ من رَعْيِ النَّشْرِ. ـ الجِعْثِمُ، كزِبْرِجٍ: أُصولُ الصِّلِّيانِ. ـ والجُعْثُومُ: الغُرْمولُ الضَّخْمُ. ـ وجُعْثُمَةُ، بالضم: حَيٌّ من هُذَيلٍ، أو من أزْدِ السَّراةِ. ـ والجُعْثُمِيَّاتُ: القِسِيُّ. ـ والتَّجَعْثُمُ: انْقِباضُ الشيءِ، ودُخولُ بعضِه في بعض. ـ الجَعْشَمُ، كجعفرٍ: الوَسَطُ. وكقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: القَصيرُ الغليظُ الشديدُ، والطويلُ الجسيمُ، ضِدٌّ. ـ وجُعْشُمُ ابنُ خُليْبَةَ بنِ جُعْشُمٍ، ـ وسُراقَةُ بنُ مالِكِ بنِ جُعْشُمٍ: صَحابيانِ. ـ جَلَمَهُ يَجْلِمُه: قَطَعَهُ، ـ وـ الجَزُورَ: أخَذَ ما على عِظامها من اللَّحْمِ، ـ كاجْتَلَمَه، ـ وـ الصُّوفَ: جَزَّهُ. وكثُمامَةٍ: ما جُزَّ منه. ـ والجِلْمُ، بالكسر: شَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ. ـ وهو مَجْلومٌ: مَحْلوقٌ. ـ والجَلَمَةُ، محرَّكةً: الشاةُ المسلوخَةُ إذا ذهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها، وجميعُ الشيءِ، ـ كالجَلْمَةِ، ويضم. وكزُنَّار: التُّيوسُ المَحْلوقَةُ. ـ والجَلَمُ، محرَّكةً: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلِ لا شَعَرَ على قَوائِمها، تكونُ بالطائِف، وتَيْسُ الظِباءِ والغَنَمِ ـ ج: ككِتابٍ، وما يُجَزُّ به، والقُرادُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والقَمَرُ، ـ كالجَيْلَمِ، أو الهِلالُ، أو الجَدْيُ. ـ جَلْثَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ جَلْحَمَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ. ـ واجْلَحَمُّوا: اجْتَمَعُوا. ـ اجْلَخَمُّوا: اسْتَكْثَرُوا واجْتَمَعُوا. ـ الجِلْسامُ، بالكسر: الذي تُسَمِّيه العامَّةُ البِرْسامَ. ـ الجلاعِمُ: بَطْنٌ من بني سُحْمَةَ فيما بين اليَمامةِ والبَحْرَيْنِ. ـ الجُلْهُمَةُ، بالضم: حافَةُ الوادي، وناحِيَتُه، ويُفْتَحُ، والشِدَّةُ، والخُطَّةُ، والأَمْرُ العظيمُ، أو اسْمٌ. وكقُنْفُذٍ: الفأْرَةُ الضَّخْمَةُ، وامْرَأَةٌ. ـ والجُلْهُومُ: الجماعةُ الكثيرةُ. ـ والجَلاهِمُ: حَيٌّ من رَبِيعَةَ. ـ الجَمُّ: الكثيرُ من كلِّ شيءٍ، ـ كالجَمِيمِ، ـ وـ من الظهيرةِ والماءِ: مُعْظَمُهُ، ـ كجُمَّتِه ـ ج: جِمامٌ وجُمومٌ، ـ والكَيْلُ إلى رأسِ المِكْيالِ كالجِمامِ، مُثَلَّثَةً، وبالكسر: الشَّيْطان أو الشَّياطينُ، وبالضم: صَدَفٌ. ـ وجَمَّ ماؤُه يَجُمُّ ويَجِمُّ جُمومًا: كَثُرَ واجْتَمَعَ، ـ كاسْتَجَمَّ، ـ وـ البِئْرُ: تَراجَعَ ماؤُها، ـ وـ الفَرَسُ جَمامًا: تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه، ـ وجَمًّا وجَمامًا: تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه، ـ كأَجَمَّ وأجَمَّهُ هو، ـ وـ العَظْمُ: كثُرَ لَحْمُه، ـ فهو أجَمُّ، ـ وـ الماءَ: تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ، ـ كأَجَمَّهُ، ـ وـ الأَمْرُ: دَنا، ـ كأَجَمَّ. ـ وجَمَّةُ السَّفينَةِ: المَوْضِعُ الذي يَجْتَمِعُ فيه الرَّشْحُ من حُزوزِه، وبالضم: مُجْتَمَعُ شَعَرِ الرأسِ. وكمُعَظَّمٍ: ذو الجُمَّةِ. ـ والجُمَّانِيُّ: طَويلُها. ـ وسُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ: تابِعِيٌّ. وكسَحابٍ: الراحَةُ. وكغُرابٍ وكِتابٍ: ما اجْتَمَعَ من ماءِ الفَرَسِ، وبالتَّثْليثِ وكجَبَلٍ: ما على رأسِ المَكُّوكِ فَوقَ طَفافِه، ـ وقد جَمَّمْتُه وجَمَمْتُه وأَجْمَمْتُه، ـ فهو جَمَّانٌ وجَمَّامٌ. ـ وجُمْجُمَةٌ جَمَّاءُ: مَلأْى. وكصَبورٍ: البِئْرُ الكثيرَةُ الماء، ـ كالجَمَّةِ، وفَرَسٌ كُلَّما ذَهَبَ منه جَرْيٌ، جاءَهُ جَرْيٌ آخَرُ. ـ وجاءَ في جَمَّةٍ عَظيمَةٍ، ويُضَمُّ، أي: جَماعةٍ يَسألونَ الدِّيَةَ. ـ والجَمِيمُ: النَّبْتُ الكثيرُ، أو الناهضُ المُنْتَشِرُ، ـ وقد جَمَّمَ وتَجَمَّمَ ـ ج: أجِمَّاءُ. ـ والجَمِيمةُ: النَّصِيَّةُ بَلَغَتْ نِصْفَ شَهْرٍ، فَمَلأَتِ الفَمَ. وكأُمَيْمَةَ: بِنْتُ صَيْفِيٍّ، وبِنْتُ جُمامِ بنِ الجَموحِ: صَحابيَّتانِ. ـ واسْتَجَمَّتِ الأرضُ: خَرَجَ نَبْتُها. ـ والمَجَمُّ: الصَّدرُ. ـ وهو واسِعُ المَجَمِّ أي: رَحْبُ الذِّراعِ واسِعُ الصَّدْرِ. ـ والأَجَمُّ: الرَّجلُ بلا رُمْحٍ، والكَبْشُ بلا قَرْنٍ، وقُبُلُ المرأةِ، والقَدَحُ. ـ وامرأةٌ جَمَّاءُ العِظامِ: كثيرَةُ اللَّحْمِ. ـ وجاؤُوا جَمًّا غَفيرًا، ـ والجَمَّاءَ الغَفيرَ: بأجْمَعِهِمْ. وذُكِرَ في غ ف ر. ـ والجَمَّاءُ: المَلْساءُ، وبَيْضَةُ الرأسِ. ـ والجُمَّى، كرُبَّى: الباقِلاءُ. ـ والجَمْجَمَةُ: أن لا يُبَيِّنَ كلامَهُ، ـ كالتَّجَمْجُمِ، وإخفاءُ الشيءِ في الصَّدْرِ، والإِهْلاكُ، وبالضم: القِحْفُ، أو العَظْمُ فيه الدِّماغُ ـ ج: جُمْجُمٌ، وضَرْبٌ من المَكاييلِ، والبِئْرُ تُحْفَرُ في السَّبَخَةِ، والقَدَحُ من خَشَبٍ. ـ والجَمَاجِمُ: الساداتُ، والقبائلُ التي تُنْسَبُ إليها البُطونُ، ـ كالجِمامِ، بالكسرِ، وسِكَّةٌ بِجُرْجانَ. ـ ودَيْرُ الجَمَاجِمِ: ع قُرْبَ الكُوفَةِ، والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، وعَلِيُّ بنُ مَسْعودٍ الجَماجِمِيَّانِ، وسُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ، بالضمِ: مُحَدِّثونَ. ـ والتَّجْمِيمُ: مُتْعَةُ المُطَلَّقَةِ. ـ والجَمَّاوانِ: هَضْبتانِ قُرْبَ المدينةِ. وجَمَّامُ بنُ دُعْمِيٍ، كشَدَّادٍ: في حِمْيَرَ، وجَمَّانُ بنُ هَدادٍ: في الأَزْدِ. ـ والجُمْجُمُ: للمَداسِ، مُعَرَّبٌ. ـ الجَنْمَةُ: جماعَةُ الشيءِ. ـ وأخَذَهُ بِجَنْمَتِهِ: كُلَّهُ، ويُحَرَّكُ فيهما. ـ الجَوْمُ: الرِّعاءُ يكونُ أمْرُهُمْ واحِدًا. ـ والجَامُ: إناءٌ من فِضَّةٍ ـ ج: أجْؤُمٌ، بالهَمْزِ، وأجوامٌ وجاماتٌ وجُومٌ. ـ وجامٌ: من أعمالِ نَيْسابُورَ، ومنه: العارِفُ أبو نَصْر أحمدُ بنُ الحَسَنِ وابْنُهُ شَيْخُ الإِسلامِ إسْماعيلُ، وسُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ، ويُوسُفُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثانِ الجَامِيُّونَ. ـ وجامَ جَوْمًا: طَلَبَ شيْئًا خَيْرًا أو شَرًّا. ـ وجُوَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: د بفارِسَ، والعامَّةُ تَضُمُّ الياءَ. ـ الجَهْمُ وككتِفٍ: الوَجهُ الغليظُ المُجْتَمِعُ السَّمِجُ، ـ جَهُمَ، ككَرُمَ، ـ جَهامَةً وجُهومَةً. ـ وجَهَمَهُ، كَمَنَعَهُ وسَمِعَهُ: اسْتَقْبَلَهُ بوَجْهٍ كرِيهٍ، ـ كتَجَهَّمَهُ وـ له. ـ والجَهْمَةُ: أوَّلُ مآخِيرِ اللَّيْلِ، أو بقيَّةُ سَوادٍ من آخِرِهِ، ويُضَمُّ، ـ واجْتَهَمَ: دَخَلَ فيه، والقِدْرُ الضَّخْمَةُ، وبالضم: ثَمانونَ بَعيرًا أو نحوَهُ. ـ والجَهْمُ: العاجِزُ الضَّعيفُ، ـ كالجَهُومِ، والأَسَدُ، ضِدٌّ، وابنُ قَيْسٍ، أو هو كزُبَيْرٍ، وابنُ قُثَمَ، وآخَرانِ بَلَوِيٌّ وأسْلَمِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الصَّلْتِ، أو بلا لامٍ، وجاهمَةُ بنُ العَبَّاسِ: صَحابيُّونَ. ـ والجَهامُ: السحابُ لا ماءَ فيه، أو قد هَراقَ ماءَهُ، وقد أجْهَمَتِ السماءُ. ـ وجَيْهَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسمٌ، ـ وع كثيرُ الجِنِّ. ـ والجَيْهُمانُ، كالرَّيْهُقانِ: الزَّعْفران. ـ جَهْدَمَةُ، كَمَرْحَلَةٍ: امرأةُ بَشيرِ بنِ الخَصاصِيَةِ، رَأتِ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم. ـ جَهْرَمٌ، كجعفرٍ: د بفارِسَ. ـ والجَهْرَمِيَّةُ: ثِيابٌ مَنْسوبَةٌ من نحو البُسُطِ، أو هي من الكَتَّانِ. ـ الجَهْضَمُ، كجعفرٍ: الضَّخْمُ الهامَةِ المُسْتَدِيرُ الوَجْهِ، والرَّحْبُ الجَنْبَيْنِ الواسِعُ الصَّدْرِ، والأَسَدُ، واسمٌ. ـ وتَجَهْضَمَ: تَغَطْرَسَ، وتَعَظَّمَ، ـ وـ الفَحْلُ على أقْرانِهِ: عَلاهُمْ بِكَلْكَلِه. ـ جُهُنَّامٌ، بضم الجيمِ والهاءِ: تابِعَةُ الأَعْشَى، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ قَطَنٍ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: فَرَسُ قَيْسِ بنِ حَسَّانَ. ـ ورَكيَّةٌ جَهَنَّام، مُثَلَّثَةَ الجيمِ، ـ وجَهَنَّمٌ، كعَمَلَّسٍ: بَعيدةُ القَعْرِ، وبه سُمِّيَتْ جَهَنَّمُ، أعاذَنا اللّهُ تعالى منها. ـ الجيمُ، بالكسر: الإِبِلُ المُغْتَلِمَةُ، والدِّيباجُ، سَمِعْتُه من بعضِ العُلَماءِ نَقْلًا عن أبي عَمْرٍو مُؤَلِّفِ كتابِ "الجيم"، وحَرْفٌ ويُؤَنَّثُ. ـ وجَيَّمَ جيمًا: كَتَبَها.
|
